Валентин Вайгель. Избранные произведения

Также и родители никого не спасают- но [только личная] вера, чтобы никто не хвалился (Еф. 2, 9): отец у меня Авраам (Мф. 3, 9), или «мой отец был христианин» etc. Если бы святость и благочестие родителей неизбежно влекли за собой веру и спасение детей, то Люцифер и Адам не стали бы неверующими, ибо имели они Отца, святее Которого нет - Бога. Также и Исмаил и Исаак родились оба от праведного отца. От Исаака родились Иаков и Исав... Посему никто не становится верующим или спасённым ради своих родителей, но исключительно по благодати в вере, дабы честь воздавалась единому Господу Иисусу Христу, и никто не мог бы похвалиться.

На конец, если бы спасало или осуждало место, а не вера или неверие в сердце, то ангел не сделался бы диаволом, ибо он пребывал, так сказать, в наисвятейшем месте, то есть в небесном раю. И Адам не подпал бы Божьему гневу, ибоон также обитал в святом месте. И никто из нас не мог бы спастись в мире сем, ибо он есть царство диавола (Лк. 4, 5-6), однако же верою преселяемся мы в Царство света (Кол. 1, 13). - Итак, внешнее знание, слышание, чтение, разумение, насколько оно остаётся вне нас, во ушах или устах, а не входит верою во внутреннее основание души, не может спасти никого. Всё, что относится к вере, должно исходить извнутри.

Еслиже кто имеет истинную веру,тот не презирает внешнегослужения слова, какэто, ксожалению, происходит ныне, и не оставляет приобщения к святым Таинствам. Вера приводит человека ктому, что во всём этом он с благодарностью участвует, слушает, читает, прилагает к себе и употребляет по воле Христовой, с правым и истинным призыванием Святого Духа. Ибо если мы имеем веру, вечную истину, то будем мы должным образом ведомы и побуждаемы к правому употреблению и применению всего того, что вне нас, и никто не будет презрителем вышеназванного. Вера основательно научит нас, во-первых, познать свою греховность из Закона, ибо кто говорит, что не имеет греха, тот лжец (1 Ин. 1, 8-10); во-вторых, принять Христа не только как дар, но и как пример и образ жизни; и в-третьих, что именоваться христианами мы должны не по внешности, по родителям, или месту, или по словам, но по внутреннему состоянию сердца.

О всемогущий и благий Боже, Сердцеведче! Ты взираешь только на веру в сердце, а не на видимость или личину, коей обольщает себя мир сей! Научи меня, Господи, Духом Твоим познавать, что Царство Твоё не в словах на языке, но в вере и в духе, и что не здесь или там вне меня должно искать его. Тогда стануя чрез таковую истинную веружительствовать в каждодневном сокрушении и покаянии, умерщвляя в себе греховную плоть ветхого Адама и обновляясь в духе. Тогда не буду я презирать ни драгоценного церковного служения слова, ни Таинств, но буду применять и употреблять оные к научению, вразумлению, исправлению, во свидетельство и воспоминание, доколе не явишься Ты [всецело], и обрету я на конец спасение только верою. Аминь.

Глава восьмая

исповедывать, что всё, написанное о Христе в Писании, истинно. И, наконец, собственно,[73] в том, чтобы утешаться смертью Христовой издали и веровать, что Он умер за грехи мира, и похваляться такой верой, сводящейся к произнесениюустами:«Христос умерза меня,Христос исполнил за меня Закон на кресте, Он победил смерть и диавола». При этом получается так, что, почитая правой верой знание всего вышеизложенного, они на самом деле поступают против веры, нисколько не исправляя своей жизни. Ачтобы утвердиться в сей своей самоизмышлённой вере, ходят они время от времени, а то и часто, на исповедь - но не примиряются со своими ближними; принимают разрешение от священника, обещая, что будут исправляться - но всё это детский лепет; приобщаются Святых Тайн - но без истинного раскаяния в своих грехах и без какого бы то ни было исправления жизни.

Вот что понимается под верой в наше злополучное время - а именно: знать историю о Христе, соглашаться с сею историею и похваляться совне Христовым удовлетворением за грехи безо всякого своего покаяния и исправления жизни. Лжехристиане, обманывая себя, полагают, что достаточно говорить: «Христос всё сделал для меня, Христос исполнил за меня Закон, Христос пришёл, чтобы разрушить дела диавола» - и никогда при этом не воздохнуть о своей злой жизни или хотя бы раз помыслить о том, чтобы явить Бога в своей вере, дабы истекли из неё подлинные плоды покаяния.