Валентин Вайгель. Избранные произведения

Итак, ухристиан всё должно быть общее (Деян. 2,44; 4, 32), как общи для всех солнце, воздух, вода etc. Но поскольку далеко не все люди хотят делиться, то христиане могут что-то иметь, однако не как неверующие, а как подобает христианам, которые обладают всем, ничем не владея (1 Кор. 7, 29-31), то есть употребляющие всё как не собственное, и готовые отдать всё Господу, как только Он этого потребует. И поэтому не слишком они радуются, когда получают земные блага, которые - не их; ничего он и не смогутзабратьс собою измира, когда будут умирать (1 Тим. 6, 7). Если же отнимут у них земное их добро, они не слишком печалятся, ибо величайшее благо - Царство Божие - всегда пребывает с ними.

Из всего сказанного следует, что христиане не устраивают споров или войн ради временного, они уступают всё без сопротивления, если бы кто потребовал их имущество по суду. Лисицы имеют норы и птицы небесные - гнёзда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову (Мф. 8, 20), то есть: Христос - от неба и не нуждается ни в какой собственности на земле. И все верующие в Него суть дети Божии, и более не дети Адама. Поэтому не имеют они ничего своего в благах мира сего, как животные; они больше не лисы и птицы. И хотя по внешнему человеку нуждаются они в жилище, одежде, полях etc., но обладают они всем, как не имеющие этого, и готовы всё отдать и оставить ради Христа и скорее отказаться от земных благ, чем хоть в чём-то поступиться Словом Божиим.

Глава двадцать первая О ТОМ, ЧТО ПАВЕЛ И ВСЕ ХРИСТИАНЕ ИМЕЮТ В СЕБЕ МИР ХРИСТОВ

Много бедствий выпадает на долю внешнего человека, претерпевающего бедность, голод, жажду, презрение, поругание и, наконец, смерть. Но всё это есть крест, который добровольно несёт верующий, последуя Христу. И хотя совне имеет он скорбь, внутри у него мир, радость и покой. Ибо там, где вера, там и Христос и Его жизнь. А где Христос и Его жизнь, там и мир Его, как Сам Он говорит: мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам (Ин. 14, 27), - показывая тем самым, что у мира сего есть свой собственный мир, когда нередко согласуются во зле вор с вором, прелюбодей с прелюбодеем, или же один угождает другому - и тем самым получается внешний мир, благодаря которому удаётся хотя бы избежать смертоубийства по плоти. Но о таком мире с горечью сокрушается Пророк - [говорят: "мир! мир!", а мира нет (Иер. 6,14)]. Непримиримость христианина с миром сим и внутренняя радость и мире Господом Богом во Иисусе Христе, даже и в самой смерти, не могут быть выражены словами;это заключается более в состоянии, чем в словах.

Рождённые от Бога, дети Божии по вере не принадлежат себе самим. Не принадлежащие себе самим избавлены от себя самих, не творят своей воли и не владеют собственностью. А где нет своеволия и собственности, там нет и никакого беспокойства, но всецелый мир. Чем меньше своеволия и собственности, тем больше мира, покоя и всяческого довольства. И наоборот - чем больше своеволия и собственности, тем больше беспокойства и немирности, и тем большее осуждение. Христос называетжитейские заботы отягощением для души (Лк. 21, 34), и это так и есть. И богатство именует Он тернием (Мф. 13, 22), и это тоже так и есть. Ибо кто прилепляется к житейским заботам и временным благам, тот не может воспринять ничего божественного, совсем заглушает он доброе семя и не имеет покоя из-за маммоны ни днём, ни ночью. Душа не должна отягощаться вовсе ничем, ни своей волей, ни имуществом; тогда обретёт она мир Христов. Поскольку же все верующие живут, принадлежа не самим себе, а Христу, то, хотя в мире сем сретают их скорбь и немирность (Ин. 16, 33), но во Христе имеют они мир, радость и всякое довольство. И это сокровище не может отнять у них никакой человек, ни похитить вор, ни сжечь огонь; даже и смерть не может лишить их его. Всё оставит нас в мире сем; ни отец, ни мать, ни братья и сёстры, никакие иные блага не смогут утешить нас. Только Христос и Его мир никогда не оставит нас.

Глава двадцать вторая О ТОМ, ЧТО ПАВЕЛ И ВСЕ ХРИСТИАНЕ НЕ СПОРЯТ И НЕ ВЕДУТ ТЯЖБЫ РАДИ ВРЕМЕННЫХ БЛАГ, ТАКЖЕ И НИКОГО НЕ ЛИШАЮТ ЖИЗНИ