Вам помогут святые покровители брака и семьи Петр и Феврония

И снова, как и в юности, Феврония «просила князя себе». Но перед этим предложила боярам взять, кого они просят – прекрасно понимая, что взять они не могут, потому что взять можно лишь то, что является с тобой одним целым.

И блаженный князь Петр не захотел нарушить этой цельности, не захотел преступить Божиих заповедей ради царствования в жизни этой, он по Божьим заповедям жил, соблюдая их, как богогласный Матфей в своем Благовествовании вещает. Ведь сказано, что если кто прогонит жену свою, не обвиненную в прелюбодеянии, и женится на другой, тот сам прелюбодействует. Сей же блаженный князь по Евангелию поступил: пренебрег княжением своим, чтобы заповеди Божьей не нарушить.

Снова Петр приносит жертву ради любви. И теперь его жертва велика: ради Февронии он жертвует княжеством. А ведь это не только власть, это и благополучие людей, которыми он правил. И тем не менее, Петр приносит эту жертву, потому что понимает: нарушив целостность, он станет ущербным. И через эту ущербность в него может войти и грех, и болезнь, и любое преступление. Петр и Феврония являют нам пример евангельской любви, такой, о которой пишет Паисий Святогорец:

...

«Жена, говорит Евангелие, должна бояться мужа – то есть она должна его чтить. А муж должен любить жену. В любви присутствует уважение. В уважении присутствует любовь. То, что я люблю, я одновременно и чту. То, что я чту, я люблю. То есть любовь и почтение – это не разные вещи: это одно и то же. Однако люди уклоняются от этой гармонии Божией и не понимают смысла евангельских слов. Так муж, превратно истолковывая Евангелие, говорит жене: “Ты должна меня бояться!” Чудак-человек, да если бы она тебя боялась, она бы за тебя и замуж не пошла! А некоторые женщины говорят свое: “А почему это жена должна бояться мужа? Нет, такого я принять не могу. Что это еще за религия такая? Дискриминация!” Но посмотри, что говорит Священное Писание: “Нача́ло прему́дрости стра́х Госпо́день”. Страх Божий есть почтение к Богу, благоговение, духовная скромность. Этот страх приводит тебя к благоговейному трепету, это что-то священное. То равенство с мужчинами, к которому стремятся некоторые женщины, может быть оправдано лишь до какого-то предела. Сегодня женщины работают и участвуют в голосовании наравне с мужчинами. Поэтому они заразились каким-то нездоровым духом и думают, что равны с мужчинами во всем. Конечно, души мужчин и женщин одинаковы. Но если муж не любит жену, а жена не чтит мужа, то в семье возникает разлад.

Когда один из супругов любит другого, то, даже находясь вдали от него – если этого потребуют обстоятельства, – он все равно будет близко, потому что для любви Христовой не существует расстояний. Однако если, Боже упаси, между супругами нет любви, то они, даже находясь рядом, могут быть, по сути, друг от друга далеко. Поэтому каждый из супругов должен стараться всю свою жизнь сохранить любовь к другому, принося себя в жертву ради него».