Этот случай произошел в начале осени 1996 года. В Дивеевский монастырь привезли болящую женщину. Как позже выяснилось, она была одержимой. Ее привезли в Троицкий собор и дважды подводили к раке со святыми мощами преподобного Серафима Саровского чудотворца.
Когда ей помогали прикладываться к мощам, все тело ее трепетало и билось, как под током. Когда же ее стали подводить к раке в третий раз, она вдруг закричала грубым мужским голосом:
– Ты зачем привезла меня в это святое место? Не подводите меня в третий раз! Вы все должны меня бояться. Я страшный большой змий. Не подводите меня больше! Если вы еще раз меня подведете – это будет для меня смерть.
Одержимую с трудом подвели к раке в третий раз и силой приложили ее к мощам. Какой-то нечеловеческий звериный крик вырвался из ее груди, и она потеряла сознание.
Женщина выздоровела, одержитель был побежден преподобным Серафимом всея Руси чудотворцем.
Поистине мы очень немощны. Не всегда можем терпеливо перенести ту или иную скорбь, которая попущением Божиим прилучается нам. Посмотрите: скорбь только что приступила к нам – а мы уже в отчаянии, впали в малодушие и опустили руки, не желая противостать той или иной испытательной горести. А вот преподобные и духоносные отцы смотрели на скорби как на нечто необходимое в деле спасения. Вспомним наставления ап. Павла. Он говорит, что многими скорбями надлежит нам войти в Царство Божие. И затем свидетельствует об апостолах: мы хвалимся скорбями, потому что скорбь рождает терпение; терпение – искусство; искусство – упование, а упование не посрамляет.
«Сладце убо похвалюсь в немозех моих», – говорит апостол Павел. Вот и ты не унывай, а хвались своими немощами, чтобы вселилась в тебя сила Христова. Поверь, что через немощь тела Господь охраняет тебя… и ведет ко спасению.
Если будем… сносить с любовию немощи своих ближних, то этим и сами приблизим себя к Богу, и людей приобщим.
Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига, или даже более.
Причастие Святых Тайн – лекарство от всех болезней
Матрона Рязанская не просто молилась обо всех, кто приходил к ней со своею нуждой. Она всегда беседовала с приходящими, давала им надлежащий совет или наставление для исправления жизни. И всегда велела приходящим как можно чаще причащаться Святых Христовых Тайн. Тот, кто постоянно причащается Тела и Крови Христовой, говорила святая, неуязвим становится для бесовских козней, бегут от него и болезнь, и нужда. «Церковь есть больница для души, – писал митрополит Иоанн (Снычев), и, как во всякой больнице, в ней пребывают люди, страждущие недугами (в данном случае – нерадением, духовной леностью и т. п.). Всесилие же врачевства церковного подтверждается выздоровевшими – сонмами бывших грешников, возведенных благодатию Божией к вершинам святости и благочестия. Таковы все прославленные Церковью угодники Божии, постепенно очищавшие себя от греховной порчи».
Святые отцы о причастии
Св. Иоанн Кронштадтский
«Святые Дары заключают в себе великую силу, ибо они суть Тело и Кровь Господа Бога Слова Вседержителя Иисуса Христа, присуществленные на литургии из хлеба и вина Духом Святым, поэтому они сами исправляют, исцеляют, освящают каждого, приступающего к великому таинству» («О Причащении»).