Вамана Пурана (СИ)

Пу­ластья ска­зал: "Был у ски­та­ющих­ся ночью пра­витель, Видь­ют­ке­ши, у не­го был на­идоб­ро­детель­ней­ший сын, Су­кеши. Не­ког­да уми­лос­ти­вил он Ши­ву и Тот по­дарил ему го­род в Не­бесах, а так­же бла­гос­ловле­ние, сог­ласно ко­торо­му он бу­дет не­побе­димым для вра­гов. Пос­ле то­го да­ра Шан­ка­ры он от­пра­вил­ся в свой го­род, там от­ды­хал он с рак­ша­сами, сле­дуя пу­ти дхар­мы. Од­нажды, он по­шёл в лес Ма­гад­ха, там он уви­дел аш­рам с ри­ши, пог­ру­жён­ными в раз­мышле­ния. Он при­ветс­тво­вал их пок­ло­ном и мол­вил: "Хо­чу спро­сить вас, че­му нуж­но сле­довать в этом и ином ми­ре, ко­му пок­ло­нять­ся, как об­рести бла­го и счастье?

Ри­ши по­веда­ли: "В сём ми­ре ге­рою над­ле­жит сра­жать­ся, то же - в ином ми­ре и в веч­ном. В выс­шем ми­ре нуж­но сле­довать дхар­ме, ес­ли бу­дешь сле­довать бла­гу и по­читать его, ста­нешь счас­тли­вым".

Су­кеши ска­зал: "Ка­кими приз­на­ками об­ла­да­ет дхар­ма, ка­кое по­веде­ние счи­та­ет­ся доб­ро­детель­ным?"

Ри­ши ска­зали: "Из всех бо­жеств на­ивыс­шим яв­ля­ет­ся Дхар­ма. Бо­ги со­вер­ша­ют жер­твоп­ри­ноше­ния, изу­ча­ют Ве­ды, пок­ло­ня­ют­ся Виш­ну. Но даитьи, пре­ис­полнен­ные за­вис­ти, сра­жа­ют­ся, они так­же пре­ус­пе­ва­ют в зна­нии на­ук мо­рали и пол­ны пре­дан­ности Ха­ре. Для сид­дхов дхар­ма зак­лю­ча­ет­ся в за­нятии Й­огой, изу­чении Вед, поз­на­нии Брах­ма­на, по­чита­нии Виш­ну и Ши­вы. У ган­дхар­вов дхар­ма заключается в пре­дан­ности Са­рас­ва­ти, в пос­то­ян­ном за­няти­ями му­зыкой и тан­ца­ми. Видь­яд­ха­ры об­ла­да­ют зна­ни­ем, нес­равни­мым с тем, ко­торым об­ла­да­ет че­лове­чес­кий ум. Дхар­ма видь­яд­ха­ров зак­лю­ча­ет­ся в пре­дан­ности Бха­вани и раз­мышле­нии. Ис­кусс­тво му­зыки и тан­цев, пре­дан­ность Сол­нцу, мас­терс­тво во вся­кого ро­да ре­мес­ле - это дхар­ма ким­пу­рушей. Це­ломуд­рие, воз­держан­ность, стой­кость в за­нятии Й­огой, удов­летво­рение сво­их же­ланий - это дхар­ма пи­таров. Це­ломуд­рие, воз­держа­ние от пи­щи, про­из­не­сение мантр, зна­ние, ни­яма - это дхар­ма ри­ши. Изу­чение Вед, це­ломуд­рие, бла­гот­во­ритель­ность, жер­твоп­ри­ноше­ния, щед­рость, не­наси­лие, доб­ро­та, са­мокон­троль, уп­равле­ние чувс­тва­ми, чис­то­та, бла­гоже­латель­ность, то, что зо­вёт­ся пре­дан­ностью Шан­ка­ре и про­чим бо­жес­твам - это дхар­ма лю­дей. Гос­подс­тво над бо­гатс­тва­ми, нас­лажде­ния, изу­чение Вед, по­чита­ние Шан­ка­ры, се­бялю­бие, гор­дость - это дхар­ма гухь­яков. Об­жорс­тво, ал­чность к бо­гатс­тву, враж­дебность, изу­чение Вед, пре­дан­ность Трё­хоко­му - это дхар­ма рак­ша­сов. Глу­пость, не­вежес­тво, от­сутс­твие чис­то­ты, лжи­вость, по­жира­ние мя­са, жад­ность - это дхар­ма пи­шачей.

Рак­шас, те­бе рас­ска­зано о ви­дах дхарм, за­вися­щих от две­над­ца­ти ви­дов рож­де­ния. Они да­ру­ют раз­личные ви­ды ре­лиги­оз­ных зас­луг и пу­тей".

Су­кеши ска­зал: "По­ведай­те мне, где по­яви­лась че­лове­чес­кая дхар­ма".

Ри­ши ска­зали: "Слу­шай же о дхар­ме по­том­ков Ма­ну. Лю­ди жи­вут на по­вер­хнос­ти се­ми ос­тро­вов. На рас­сто­янии пять­сот мил­ли­онов й­од­жан над во­дой воз­вы­ша­ет­ся су­ша. Над ней, на на­илуч­шей из гор, ко­торая - по­доб­на обо­лоч­ке ло­тоса, пре­быва­ет Брах­ма. От Не­го про­изош­ли ре­лиги­оз­ные зас­лу­ги, че­лове­чес­тво, бо­ги че­тырёх сто­рон све­та, ос­тро­ва, а пра­роди­тели по­роди­ли ди­нас­тии. По­сере­дине Он соз­дал ос­тров Джам­будви­па, ко­торый раз­ме­ром в сто ты­сяч й­од­жан. Вок­руг не­го бу­шу­ет оке­ан в два ра­за боль­ше его, и вдвое боль­шим это­го оке­ана раз­ме­ром его ок­ру­жа­ет ос­тров Плак­шадви­па. Его ок­ру­жа­ет коль­цом оке­ан са­хар­но­го трос­тни­ка, его ок­ру­жа­ет вдвое боль­ший остров Шаль­мид­ви­па, его ок­ру­жа­ет в два ра­за боль­ше оке­ан су­ры. Да­лее на­ходит­ся ос­тров Ку­шад­ви­па, ко­торый ок­ру­жён вдвое боль­шим оке­аном гхи. И да­лее на­ходит­ся вдвое боль­ший ос­тров Кра­ун­чадви­па, ко­торый ок­ру­жён вдвое боль­шим оке­аном тво­рога. Да­лее на­ходит­ся Ша­кад­ви­па, ко­торый ок­ру­жён оке­аном мо­лока, на двой­ном рас­сто­янии от­ту­да на змее Ше­ша по­ко­ит­ся Ха­ри, он - так­же вдвое боль­ше по раз­ме­ру. Де­вянос­то пять со­тен й­од­жан от Джам­бу­випы и до мо­лоч­но­го оке­ана. И, на­конец, Пуш­ка­рад­ви­па, са­мый боль­шой по дли­не, ок­ру­жён оке­аном прес­ной во­ды, он раз­ме­ром - че­тыре мил­ли­она пять­сот двад­цать й­од­жан. Пуш­ка­рад­ви­па со всех сто­рон ок­ру­жён обо­лоч­кой, тол­щи­ной в сто тысяч й­од­жан. Та­ким об­ра­зом, на каж­дом из се­ми ос­тро­вов есть своя дхар­ма и свои де­яния. На ос­тро­вах на­чиная с Плак­шадви­пы, жи­вут древ­ние лю­ди, на ос­тро­вах до Ша­ки пре­быва­ют их по­коле­ния. Они нас­лажда­ют­ся, по­доб­но бо­гам, бо­жес­твен­ной дхар­мой, в кон­це каль­пы они унич­то­жа­ют­ся. Лю­ди же, ко­торые жи­вут на Пуш­ка­рад­ви­пе, име­ют гроз­ный об­лик. Они в кон­це их де­яний прек­ра­ща­ют су­щес­тво­вание и сле­ду­ют дхар­ме пи­шачей".