Вампиры

Иногда вриколокас могли злонамеренно подшучивать, вытаскивая постельное белье у спящих, поедая еду и выпивая вино, которое было оставлено на следующий день, подшучивая над людьми по пути в церковь, будя священников к заутрене, хотя еще не пришло время, бросая камни в путешественников на некоторых дорогах. Они могли также бить кувшины, проливать жидкость на пол или просто в общем относились оскорбительно как к людям, так и к собственности. Часто их отгоняли прочь экзорцизм и молитва.

Тымпанаоис

Вид вампира, известный как тымпанаоис, означает «как барабан», раздувался как шар, пока был в могиле, вероятно, от выпитой крови. Эти вампиры, по общему мнению, были медлительными и вялыми и осмеливались появляться только изредка и при дневном свете. Уничтожение таких вампиров проводили только по субботам, древнееврейский святой день отдыха, когда, как говорят, все эти существа спят в могилах. Также считали, что у вриколокаса конечности могут удлиняться, и они иногда могли схватить ими тех, кто пришел уничтожить их или подобрался слишком близко к могиле. Поэтому приближаться к ним надо было с осторожностью.

Уничтожение вриколокаса

В некоторых регионах Греции считалось, что единственный человек, который может уничтожить вриколокаса, — это епископ, потому что Неумерших контролирует Сатана, и местные священники бессильны против уловок такого зла. Когда деревне начинает досаждать вриколокас, гласит один текст (Relation de l' Islе de Sainterini, 1657), жители должны обратиться к епископу, чтобы он вскрыл подозреваемую могилу. Если тело раздуто, или опухло (тымпанаоис), или наполнено свежей кровью, тогда его считали одним из вриколокас, звали епископа, чтобы он провел сеанс экзорцизма. Большинство из таких могил открывали по субботам, и в этот же день проводили сеанс экзорцизма. В предыдущие дни ритуал состоял, в основном, из молитвы, и если он проходил эффективно, тогда тело уменьшалось на глазах жителей деревни. Если экзорцизм не удавался и молитвы не были эффективны, тело в соответствии с ритуалами сжигали, а пепел развеивали.

***

Многочисленные греческие мертвые представляют собой чрезвычайно сложное культурное переплетение. Обычные блуждающие духи, отрывочные легенды, касающиеся старых богов, христианская демонология и местные истории, касающиеся возвращения мертвых, добавляют еще путаницы. И все же за всей этой сложностью имеется определенная правда: злобные мертвые в любое время находятся не так далеко. Они наблюдают и ждут со своими собственными намерениями, готовые войти в мир живых людей. Нам действительно стоит этого опасаться.

Об авторе и иллюстраторе

Доктор Боб Каррен родился в сельской местности графства Даун, Северная Ирландия. После окончания школы он испробовал много профессий, был журналистом, музыкантом, водителем грузовиков и могильщиком. Он путешествовал по Америке, Северной Африке и Голландии, прежде чем вернуться в Северную Ирландию, чтобы обосноваться здесь, получить степень бакалавра по истории и образованию и докторскую степень по учебной психологии. С ранних лет он интересовался народными сказками, легендами и изучал их, широко публикуясь в журналах и книгах. Его работы были изданы в его родной Ирландии, в Великобритании, Франции, Германии и Японии. Все еще продолжая читать лекции и преподавать, он живет в графстве Дерри со своей женой и недавно появившейся семьей.

Ян Дениелс работает как профессиональный художник и иллюстратор. Его работы включают в себя темы о земле, духах, природе, снах, памяти, привидениях и древней мифологии. Его предыдущий иллюстраторский проект включает в себя как детские сказки, так и фэнтези и готические романы, сюда же входят обложки для книг Эдгара Алана По, Марион Зиммер Бредли, Орсона Скотта Сарда и Пола Андерсона. Он также проиллюстрировал две коллекции сказок — «Классические кельтские сказки» и «Сказки о кельтском загробном мире», в которых представлены его многочисленные фантастические рисунки. Ян живет в Кенте, Англия.