Вампиры в России. Все, что нужно знать о них!

После того как Владимир крестил Русь в 988 году, на протяжении нескольких веков православие, как это обыкновенно бывает, уживалось с уже существующими культами и верованиями. Однако православная церковь упорно искореняла дохристианские культы. Борьба, естественно, вызывала сопротивление - постоянно возникали еретические течения, многие из которых сочетали христианство с языческими обрядами. Разумеется, официальная церковь обвиняла еретиков не только в том, что они действительно делали, ной в любых, самых фантастических, преступлениях, - например, в том, что они пьют человеческую кровь. В результате словом «еретик» стали называть любую нежить, в том числе вампиров, а также ведьм и колдунов. За многие годы на всех огромных территориях, составляющих Россию, понятие «еретик» приобрело ряд дополнительных значений. Временами это понятие относили к членам многочисленных сектантских групп, которые отвлекали людей от истинной веры. Он также применялся к ведьмам, которые продали свою душу дьяволу. Еретик обладал дурным глазом и мог свести человека, на которого упал такой взгляд, в могилу.

Образ еретика-вампира, восставшего из могилы, вероятно, также возник в результате борьбы, которая велась православием против религиозных сект. Сектанты - это «иноверцы», которых не хоронили на православных кладбищах: поскольку они умирали без исповеди, то считалось, что они умерли в грехе, а поскольку не верили в истинного Бога, то, возможно, служили дьяволу, а следовательно, были колдунами.

Уничтожали еретиков традиционным противовампирским способом -всаживали в спину осиновый кол, а затем сжигали.

В результате понятие о вампире в русском, украинском и белорусском фольклоре стало тесно связываться с колдовством, которое, в свою очередь, тесно ассоциировалось с ересью.

Интересно, что степень греховности и вероотступничества и в православии, и в католичестве определялась по тому, как разлагается тело после смерти. Однако в этом мнения православных и католиков в очередной раз разошлись: католики полагали, что нетленное тело - признак святости, а православные -что отсутствие нормального разложения, вероятно, указывает на ересь и даже вампиризм. Считалось, что если смерть наступила в период, когда человек был отлучен от церкви, его тело не будет разлагаться - а отлучить могли как раз за ересь. Следовательно, еретик (еретник, еретика, еретника или ерестун) рисковал после смерти стать вампиром. Связь ереси и вампиризма становилась в русском сознании все теснее, и в конце концов их стали отождествлять друг с другом.

Итак, еретик при жизни мог стать вампиром после смерти. Особенно часто такое происходило с еретиками-колдунами (кудесниками, ведьмами, знахарями). В чем состоял процесс превращения в вампира, тогда еще не знали и поэтому представляли его себе по-разному. Например, в Олонецком районе считалось, что вампиром мог стать кто угодно, даже благочестивый священник, если колдун в момент смерти забирал тело себе. Такое могло произойти, если заболевший обращался к знахарю и умирал у него в доме, а тот пользовался удобным случаем. Тогда покойник возвращался в мир живых и казался выздоровевшим, но на поверку оказывался ерестуном (вампиром) и пил кровь своих домашних и соседей, которые начинали умирать загадочной внезапной смертью. В восточно-центральной России рассказывали о женщинах-еретичках, которые продали душу дьяволу и после смерти не могли найти успокоения, бродили по земле и пытались отвратить православных от истинной веры. Спали еретички на кладбищах в неосвященных могилах, а иногда пробирались в местные бани и поднимали там гвалт и суматоху.

Комментарий вампиролога

Любопытно, что начиная с середины XIX века, а особенно с начала XX вампир (упырь) становится героем народных сказок - они есть в сборнике А.Н. Афанасьева, составленном в 1860 году. Например, в сказке «Упырь» рассказывается о девушке по имени Маруся, которой вскружил голову молодой человек, прибывший в город, где она жила. Он был богатый, красивый, любезный - но оказался упырем. Маруся знала об этом, но ничего не предприняла, и в результате умерло несколько человек из ее семьи. В итоге она узнала от бабушки, что надо делать: назвать упыря по имени, и он сгинет. Таким образом, слушателям давалось руководство к действию. Этот сюжет вдохновил Марину Цветаеву на создание стихотворной сказки «Молодец».