Ванданам

Мы иногда цитируем высказывание Прабхупады:?Работа сейчас, самадхи потом?, - не вдаваясь в смысл и практическое применение. Правильное понимание состоит в том, что ни один преданный не сможет долго работать ради Кришны, если он или она не научится молиться.

Согласно с моим определением, молитва? это, скорее, непосредственное состояние глубокого переживания, чем поверхностное переживание, или теоретическое. Это соответствует определениям молитвы, которые даны в словаре Вебстера. ?Молиться: обращаться к Богу или Божеству, особенно, с благочестивой просьбой. Просить о чем-либо с пылом; умолять.

Молитва: установленная словесная формула, которую используют, когда молятся. Искренняя мольба?.

Эти определения описывают два уже упомянутых нами вида молитвы: повторение стотр из священных писаний и высказывание собственных мыслей и чувств. Еще одно словарное определение обнаруживает влияние агностицизма:?Минимальный шанс или надежда?. Малый Христианский Катехизис по молитве дает такое определение:?Молитва? это разговор с Богом, в котором мы раскрываем Ему устремления наших сердец?.

Глубже постигая внутреннее значение молитвы, мы узнаем от Прабхупады, что молитвы, на самом деле, необходимо возносить с бхакти, любовью. В беседе Прабхупады с Его Преподобием Гэри Девисом, состоявшейся на заре существования ИСККОН в Нью-Йорке, Его Преподобие высказал мысль, что самое важное? знать, о чем нужно молиться. Прабхупада ответил ему:?Мы должны молиться:?Пожалуйста, позволь мне полюбить Тебя??. Молитвы из шастр

Прежде всего, рассмотрим то, как молятся, повторяя уттамашлоки, или те превосходные молитвы, которые даны в ведических писаниях, особенно в?Шримад-Бхагаватам?.

Значительную часть?Шримад-Бхагаватам? составляют молитвы возвышенных преданных Верховному Господу Вишну в Его различных воплощениях. Даже если просто взглянуть на заголовки, станет видно, как часто встречаются там молитвы:?Молитвы царицы Кунти?,?Молитвы Бхишмадевы?,?Молитвы Брахмы о даровании созидательной силы?,?Молитвы жителей Джамбудвипы, обращенные к Господу?,?Молитвы Хамса-гухья?,?Прахлада успокаивает Господа Нрисимху молитвами?,?Молитвы Гаджендры о предании?,?Молитвы полубогов Господу Кришне, пребывающему в лоне Своей матери?,?Молитвы Акруры?, и многие, многие короткие молитвы, которые находятся внутри глав. Является ли использование этих молитв всего лишь литературным приемом, к которому прибег автор, Вьясадева, чтобы передать философию сознания Кришны? Нет, эти молитвы? трансцендентным образом зафиксированные мысли и чувства. Преданные действительно проявили их, поклоняясь Господу в личных даршанах или находясь в опасности или в самадхи преданности.

Поэтому они? это спонтанные высказывания, собранные и сохраненные для нас в ученической преемственности, в форме написанных на санскрите Вед. Гораздо реже в?Бхагаватам? встречаются молитвы, представляющие собой ранее существовавшие тесты, которые были всего лишь повторены преданными, например, молитвы?Хамса-гухья?, которые произнес Дакша, или молитвы?Пуруша-сукта?, произнесенные Брахмой. Однако то, что мы обнаруживаем сейчас в Седьмой песни,? подлинные слова молитвы Прахлады, сказанные после того, как полубоги попросили его успокоить гнев Господа Нрисимхадевы. Точно так же, молитвы Господа Брахмы и Господа Индры были на самом деле произнесены ими в настроении раскаяния и от чистого сердца после того, как они попытались одержать верх над Господом Кришной и были посрамлены.

Это молитвы, произнесенные в конкретных ситуациях под влиянием глубоких духовных чувств и осознания. Те, кто возносил их, были непосредственно вдохновлены Самим Господом. В действительности, никто не может совершить таких прекрасных и глубоких молитв, не будучи непосредственно уполномоченным на это. Когда Дхрува Махарадж увидел Господа Вишну, он был так ошеломлен, что не мог вымолвить и слова. Но после того как Господь Вишну благословил мальчика, прикоснувшись к нему своей раковиной, Дхрува произнес красноречивые слова молитвы. Прабхупада пишет: ?Есть немало примеров того, как даже маленькие дети, которые были великими преданными Господа, возносили ему чудесные молитвы и вдохновенными стихами воспевали деяния Господа. Иначе говоря, тот, кто не развил в себе глубокой любви и привязанности к Господу, не сможет подобающим образом молиться Ему? (Бхаг., 3.8.6).

То, что Верховный Господь? непосредственный вдохновитель уттамашлоки, было провозглашено Им Самим после того, как Он выслушал молитвы Господа Брахмы о даровании созидательной силы: ?О Брахма, молитвы, которые ты вознес, прославляя величие Моих трансцендентных деяний, аскезы, которые ты совершил, и твоя непоколебимая вера в Меня? все это плоды Моей беспричинной милости? (Бхаг., 3.9.38).

Поскольку молитвы из?Бхагаватам? и из других шастр так прекрасно высказаны и осознаны, они хорошо передают учение сознания Кришны, особенно то, что касается природы непостижимого Верховного Господа и того, как приблизиться к Нему в преданном служении. Анализ элементов молитвы