Ванька 5 (СИ)

Пригласят повитуху, а она бабу в баню и ведет… А, баня уже натоплена до самой невозможности. Мужик для своей благоверной рад стараться. Бабка прикажет роженице на полок лезть, в самый что ни на есть жар. Сама внизу сидит и наблюдает, как баба мучается. Если час — другой роды идут — даже и не вмешивается, считает это нормальным. Ежели роды затягиваются, то перво-наперво заставит бабу калган, настоянный на водке выпить. Это, как в селе у Федора считали, помогает роды ускорить.

Если это не помогло, начинает повитуха править ребенка — он де неправильно в животе матери лежит, вот и родиться сам не может. Мять живот бабка примется, встряхивает роженицу, может даже подвесить её под мышки к потолку бани…

Про какие только методы для ускорения родов я не узнал, пока в Вятской губернии у Федора жил. Даже, что очень полезно поставить бабу на голову вверх ногами — тут де она и родит.

Парят ещё роженицу вениками, особенно живот её…

Как родился ребенок — его тоже начинают мыть. В корыте, а то и просто положат его в бане на лавку и плещут водой.

Моют малыша не только в первый день его жизни, а целую неделю. Со второго дня не просто водой плещут, а намачивают в тёплой водичке мягкую овечью шерсть и ею трут малыша. Да, в воду эту кладут предварительно несколько золотников соли. Так де лучше будет. Соль — она уроки предупреждает. Малютки, они легко урочаются. Причем, соль не просто сыплют, а кладут в воду крестообразно. Ещё и говорят при этом — «во имя Отца и Сына, и Святого Духа, аминь». Этой же солью надо посыпать и голову дитяти.

Ещё новорожденных парят. Причем, особым, приготовленным специально для этого веником. Не легонечко, а до полной красноты всего его маленького тельца. Это — чтобы ребенок лучше развивался физически, был спокойным и хорошо спал.

Фельдшер, у которого я в селе Федора жил, на это всегда сильно ругался. Не одного малютку так до смерти запарили. Ещё и прыщи на теле у малыша после такого паренья появляются. Местные жители, если я правильно помню, их своробом называли…

— Ваня, ты мыться-то будешь?

Инородец меня в бок пихнул.

— Буду, буду…

Что-то завис я. Про жизнь свою вятскую вспомнил. А, что, хорошо там было.

Глава 30

Глава 30 Пожар

Попарились.

Помылись.

Воды мы с хромым инородцем не жалели. Недалеко от баньки речушка текла. Сын Егора или его дочь, водицы в баню достаточно натаскали.

Народ здесь умный. Наперёд думают. Селятся, как правило, недалеко от рек. Вода, она в хозяйстве для всего нужна. И самому напиться, и скотину напоить, и для полива…

Ну, и для бани. Тоже надо…

— Ой, хорошо, — охарактеризовал своё послебанное состояние инородец.

— Как заново родился… — разделил я его мнение.

Хромой мне хитро подмигнул, по горлу пальцем щёлкнул.

Понял я его, как не понять — выпить после баньки намекает.

Тут ведь как, после бани рубаху продай, а стопку выпей…

Не очень я разделяю это поведение, но местные данного правила придерживаются. Не все, но многие.

Навстречу нам от дома-хоромины хозяин бани шёл.

— Намылись?

— Намылись.

— Понравилась баня?

— А, то…

Тут я душой нисколько не покривил.

— Идите, там стол уже накрыт. Настенька расстаралась…

Мы с хромым шаг ускорили — есть-то хотелось.

За столом даже не по стопке у нас получилось, но сильно на самогон не налегали, скоро и спать пошли.

Спать тут люди рано ложатся. Нечего зря керосин жечь. Встают тоже рано. Хозяйство, оно — заботы требует.

В сон я моментально провалился, а вот проснулся — нехорошо.

— Иван, вставай!

Егор меня за плечо тряс.

— Чего?

— Вставай!

Гарью какой-то пахнет… Горим?

Со сна ещё в себя не пришел. Как друг Мишка говорил, подняли, а разбудить забыли.

— Хунхузы?

— Какие хунхузы, пожар!

Мать его… Только этого ещё не хватало…

Горела не изба Егора. Дело было хуже.

— Лес горит!

Я вскочил с кровати. Чуть не упал — подштанники Егора, что вчера мне после бани были выданы, не только широки мне, но и длинны.

Как был, на двор выбежал. Босыми ноженьками.

Ещё не рассвело до конца, а где-то за деревней красные отсветы было видно. Крепко, скорее всего, горит.

Оттуда и дымком тянуло. Не сильно, но обоняние-то у меня зверьки здорово усилили. Тот же инородец, едва ли дым сейчас чуял.

— Что делать? — я старообрядца за рукав тронул.

Он собран уже весь — одет, обут, а я в одних его подштанниках красуюсь.

— Одевайся быстрее, топор бери и пойдём.

Моё постиранное было ещё немного влажновато, но это сейчас и не хуже.

— Готов?

— Готов.

— На топор.

Что он, огонь собрался рубить? Его заливать водой надо…

Оказалось, рубить и надо было.

За деревню мы с Егором и инородцем выбежали, через луг к краю леса метнулись, а мужики там уже рубили. Понятно, не огонь.

Кусты они рубили, а бабы и ребятишки лопатами землю копали. Как бы свободную от дерна полосу делали между деревней и лесом.

Чем они таким занимаются?

Этакой канавкой, если пожар сюда подойдёт, от огня не убережешься.

— Что это?

Егор куда-то убежал, и спросить о том, что тут происходит, у меня получилось только у инородца.

— Отжиг делать будут, — пояснил он.

— Что? — не понял я.

— Отжиг. Огонь огню навстречу пустят.