Ванна Архимеда: Краткая мифология науки

Во время путешествия, позволившего «Немезиде» продемонстрировать свои таланты, Пикок указал виновника: это наука. Изложенные сегодня с минимальными изменениями, его взгляды никого бы не удивили. Потому что главный вопрос, волнующий мир, далекий от научных изысканий, именно в том и состоит: не состряпает ли наука нам монстра почище всех предыдущих. Страхи преподобного отца Опимиана вовсе не утратили своей актуальности.

На протяжении всей этой книги мы играли с некоторыми концепциями, олицетворяющими далеко выходящие за их пределы мифы, стараясь, понять тех, кто эти концепции разрабатывал. К персонажам давних времен Архимеду и да Винчи присоединилась внушающая доверие фигура Эйнштейна; НЛО тоже могут нас ободрить, так как пришельцы из нашего (технологического) будущего доказывают, что оно у нас, наверное, есть; за ними следуют хаос на крыльях бабочки Лоренца и «принцип» неопределенности, светящейся в глазах кота Шрёдингера. Сюда же можно было бы добавить немало других сюжетов, начиная с динозавров, обладающих очарованием в меру своей монструозности и также олицетворяющих миф о конце света, который предполагает их история. Но все они демонстрируют обстоятельство столь же простое, сколь парадоксальное.

Наука и миф — вовсе не два чуждых друг другу мира. Если бы не было мифологической и религиозной форм мышления, то не было бы и науки. Кеплер был астрологом в не меньшей степени, чем астрономом[49]. Ньютон занимался алхимией. Бор выбрал «средний путь» (путь дао), Шрёдингер прекрасно разбирался в индуизме, и так можно нанизывать имя за именем — от Парацельса до Гильберта, включая Гарвея и Глаубера, перечисляя тех, кто, веря в anima mundi[50], в божественную гармонию звезд, являлись тем не менее пионерами современной науки. Но вся эта литания, разумеется, затеяна не только затем, чтобы доказать, что ученые тоже люди (высунутый язык Эйнштейна на плакате большого формата прекрасно напоминает об этом, если нужно), но и чтобы подчеркнуть, насколько наука, участвующая в формировании наших представлений о мире, сама подвержена непрерывному перелицовыванию миром, который ее окружает.

А то, что наука, со своей стороны, служит хранилищем наших мифов, — это скорее признак ее силы. Обратное означало бы атрофию, неспособность в итоге реставрировать в оттенках нашей эпохи великий проект, стоящий у истока современной науки, ее своего рода основополагающий миф. Если стереть черную краску с лопастей радиометра Крукса, то он перестанет вращаться.

Библиография

Божественная цистерна

Barthes, Roland, Mythologies, Paris, 'Ed. du. Seuil, 1957.

L'evi-Strauss, Claude, Histoire de lynx, Paris, Plon, 1991.

Ванна Архимеда

Archim`ede, Les Corps flottants, Paris, Les Belles Lettres; 1970.

Authier, Michel; «Archim`ede: le canon du savant», in El'ements d'histoire des sciences, Paris, Bordas, 1989.

Dijksterhuis, Archimedes, Princeton, Prinston University Press, 1987.

Записные книжки Леонардо

Truesdell, Charles, «Great Sc"ientists of Old as Heretics», in The Sc"ientifte Method, Charlottes ville, Virginia University Press, 1987.

Gillispie, Charles, Dietionary of Scientific Biography, Princeton, Prinston University Press, 1981.

Мебель Бернара Палисси

Palissy, Bernard, De l'art de terre, de son utilit'e, des esmaux et du feu, 1580: r'e'ed., Caen, L''Echoppe, 1989.

Вечное движение

Ord-Hume, Arthur W. J. G., Perpetuai Motion, the History of an Obsession, New York, St. Martin's Press, 1977.

Carnot, Sadi, R'eflexions sur la puissance motrice du feu et sur les machines propres `a d'evelopper cette puissance, Paris, 1824: r'e'ed., Paris, Jacques Gabay, 1990.

Яблоко Ньютона

Westfall, Richard, Newton, Paris, Flammarion, 1994.

Verlet, Loup, La Malle de Newton, Paris, Gallimard, 1993.

Fauvel, John, et al., Let Newton Be! Oxford, Oxford University Press, 1988.

Keynes, John Maynard, «Newton, le dernier des magiciens», Alliage, n°22, printemps 1995.

Франкенштейн

Shelley, Mary, Frankenstein ou le Prom'eth'ee moderne, Londres, 1818. In les Savants fous, Paris, Omnibus, 1994.

Maurois, Andr'e, Ariel ou la vie de Shelley, Paris, Calmann-L'evy, 1947. Spark, Murriel, Mary Shelley, Paris, Fayard, 1989.

Vacquin, Monette, Frankenstein ou les d'elires de la raison, Paris, Francois Bourin, 1989.

Утраченное звено

Bowlby, John, Charles Darwin, Paris, PUF, 1995.

Beer, Gillian, La Qu^ete du cha non manquant, Synth'elabo, «Les emp^echeurs de penser en rond», 1995.

Blanc, Marcel, Les H'eritiers de Darwin, Paris, 'ed. du Seuil, coll. «Science ouverte», 1990.

Denton, Michael, 'Evolution, une th'eorie en crise, Paris, Londreys, 1988.

Демон Максвелла

Locke, David, Science as Writing, New Haven, Yale University Press, 1992.

Barbour, Jan, Myths, Models and Paradigms, New York, Harper & Row, 1974.

Прогресс не остановить

Nisbet, Robert, History of the Idea of Progress, New York, Basic Books, 1980.