Варяги и Русь

Вопреки тому, что форма «ободриты» в качестве названия славян, населявших вышеназванные территории, прочно вошла в историографию и стала в ней общепринятой, существуют серьёзные сомнения в том, что именно она и была их славянским самоназванием. Дело в том, что форма эта встречается только в континентально-германских или зависимых от них источниках. В то же время она неизвестна их ближайшим соседям: в Польше, Дании или Скандинавии, а также на Руси, хотя в этих землях ободритов должны были хорошо знать. Подозрение вызывает уже сам факт, что употребляемая немецкими источниками форма «ободриты» не имеет убедительной славянской этимологии, в чём видится указание на вероятный экзоэтноним. И можно думать, что название «ободриты» было перенесено франками на мекленбургских славян с какого-то племени, обитавшего в IX в. на Дунае.

Как отмечалось выше, Анналы королевства франков сообщают, что немецкий император в 824 г. принимал в Баварии послов «абодритов, которые повсюду называются преденеценты и живут по соседству с болгарами на Дунае в Дакии»[441]. Можно предположить, что изначальная прародина этого славянского племени находилась в придунайских землях, откуда их часть прибыла в Северную Германию, а другая часть осталась на месте, однако этому сложно найти подтверждения в археологии и лингвистике. В действительности же с пришельцами из придунайских земель если кого и можно связать из славянских племён Германии, то более южные племена, известные под собирательным названием лужицких сербов. Славяне, жившие в Мекленбурге, оказываются как в культурном (суково-дзедзицкая керамика), так и в языковом (северно-лехитские диалекты) отношении ближайшими родственниками славян из Северной Польши.

О. Н. Трубачёв полагал, что «Praedencenti» в процитированном отрывке франкских анналов нужно читать как латинское «грабители», т. е. эти «Praedencenti» были латинским переводом славянского глагола *ob(b)drati «ободрать, ограбить»[442]. Таким образом, «ободриты» должно было быть славянским словообразованием, «устрашающим этнонимом-эпитетом», данным ободритам их славянскими соседями и заимствованным от них франками. Однако такую версию нельзя назвать бесспорной, т. к. ситуация могла быть с точностью до наоборот: «Praedencenti» могло быть латинской транскрипцией или немецкой передачей исходно славянского «придунечане», а ободриты в таком случае должно было быть немецким аналогом этого славянского названия. Общий смысл фразы был бы в таком случае: «абодриты, которые повсюду [т. е. в окружающих славянских землях] называются преденеценты [придунечане] и живут по соседству с болгарами на Дунае в Дакии».

Впрочем, ещё более вероятной причиной этого странного и единичного отождествления преденецентов и ободритов кажется обычная путаница. Согласно франкским анналам, в 824 г. император Людвиг принял в Аахене послов славянских племён — болгар и преденецентов. Преденеценты пожаловались Людвигу на притеснявших их болгар и попросили помощи, после чего хронист пояснил, что преденеценты живут на Дунае по соседству с болгарами и всюду зовутся ободритами. Усомниться в верности переданной информации можно уже на основании того, что славянское племя с названием ободриты неизвестно на Дунае ни одному другому источнику: ни византийскому, ни славянскому, ни латинскому. Ни до этого мимолётного упоминания, ни после о дунайских ободритах нигде более не говорится. Причём эта информация входит в противоречие с более ранними известиями самих франкских анналов. Так, под 822 г. тот же источник сообщает о схожем одновременном посольстве сразу нескольких славянских племён к императору Людвигу: ободритов, сорабов, вильцев, богемов, моравов и преденецентов. В этом случае ободриты и преденеценты упоминаются как два разных племени. Очевидно, что одно из этих известий должно быть ошибкой. Так как сообщение об ободритах на Дунае не подтверждается другими памятниками, то велика вероятность ошибки именно в сообщении 824 года.