Верховного хранителя Ра никто не видел уже несколько тысячелетий, но его верные могу бдительно охраняли Вечноцветущий дол и отважно сражались с роями богомолов. Они надеялись, что после многих столетий трудностей и испытаний наступит день, когда создатель к ним вернется.
Но проклятие плоти подточило их веру.
Могу впервые столкнулись со смертностью. Страх и сомнения пустили корни в их сердцах. Незначительные споры быстро оборачивались распрями, насилием и кровопролитием. Могу сбивались в банды. Постоянно появлялись все новые кланы и военачальники, которые развязывали между собой жестокие войны. Победителей быстро свергали соперники. Из-за постоянной борьбы культура и язык могу — даже смысл их жизни и самосознание — начали изменяться. Этот век смятения и борьбы стал называться Эпохой Ста Королей, а сами могу тогда опасно приблизились к самоуничтожению.
Только глубинные инстинкты спасли их от гибели. При каждом нашествии роя богомолов мелкие конфликты среди могу прекращались. Кланы, не желая того, вступали в союз против насекомодобных чудовищ. Но стоило рою отступить, как междоусобная вражда оживала вновь.
Пока могу воевали с богомолами, в их землях возникали новые расы. Дыхание Вечноцветущего дола притягивало самых разных созданий. Среди этих удивительных народов были цзинь-юй — рыбоподобные мистики, обитавшие в реках и озерах. В густых джунглях вокруг долины появилась раса озорных обезьян — хозе-нов. Но самыми умными из этих пришельцев были мудрые пандарены.
Изобилие жизни вокруг Вечноцветущего дола привлекло внимание четырех Диких Богов. Их звали Сюэнь Белый Тигр, Юй-Лун Нефритовая Змея, Чи-Цзи Красный Журавль и Нюцзао Черный Бык.
Они собрались в долине, чтобы охранять и направлять множество обитавших вокруг форм жизни. Их тревожила воинственность могу, зато радовало развитие других рас. Особенно крепкие узы связали Диких Богов с миролюбивыми панда-ренами.
Те видели в Диких Богах добрых покровителей, звали их Августейшими Небожителями и создали свою религию, поклоняясь этим чудесным существам. Дикие Боги же в благодарность одарили пандаренов знаниями, воспитывая в них тягу к философии и изучению природы. Под покровительством Августейших Небожителей пандарены создали культуру, стремившуюся к миру и гармонии с природой.
Но вскоре новый вождь могу бросил вызов их мировоззрению. Звали его Лэй Шэнь, и его правление принесет беду не только смертным Вечноцветущего дола, но и Августейшим Небожителям.
МОГУ ЗАЩИЩАЮТ СВОИ ЗЕМЛИ ОТ БОГОМОЛОВ
Пандарены и другие народы процветали вокруг Вечноцветущего дола, но могу продолжали свои бесконечные свары. В этом круговороте беспрестанного насилия к власти пришел воин по имени Лэй Шэнь.
Потомок мелкого вождя, он смолоду привык к жестоким клановым войнам. Искусный и удачливый в бою, Лэй Шэнь, тем не менее, считал, что постоянные распри и интриги ослабляют могу, но оставался верным вассалом своего отца.
Того, в конце концов, предали и убили ближайшие советники. Почти все члены клана сразу покинули Лэй Шэня, ища защиты у других родов, с ним остались лишь несколько верных бойцов. Воин не стал искать мести, а вместо этого удалился в изгнание и скитался по землям, размышляя о пороках своего народа.
Скоро у Лэй Шэня возникли вопросы, на которые разум и здравый смысл не могли дать ответов. Он отправился на поиски давно пропавшего создателя могу — верховного хранителя Ра.
В те времена верховного хранителя уже называли Ра-Ден, что означало на языке могу «Повелитель Ра». Не многие из сородичей Лэй Шэня верили, что хранитель еще жив. Разве мог создатель обречь свой народ на муки от проклятия плоти? Но Лэй Шэнь верил, что у Ра-Дена есть замысел, высшая цель, и нынешние страдания могу — всего лишь испытание. Возможно, такова была воля самих титанов. В конце концов, Ра был их живым орудием.
Долгие годы Лэй Шэнь провел в поисках, но все-таки нашел вход в тайный склеп к северу от долины — подземное святилище, о котором могу позабыли из-за бесконечных войн. В нем он нашел верховного хранителя. Ра-Ден сидел совершенно неподвижно, ничем не показал, что замечает молодого воина, и промолчал, когда тот начал задавать вопросы об истинной цели жизни своего народа.