Ваше благородие

Славное море — священный Байкал,
Славный корабль — омулевая бочка.
Эй, баргузин, пошевеливай вал,
Молодцу плыть недалечко.

Долго я тяжкие цепи влачил,
Долго скитался в горах Акатуя;
Старый товарищ бежать научил —
Ожил я, волю почуя.

Шилка и Нерчинск не страшны теперь,
Горная стража меня не поймала,
В дебрях не тронул прожорливый зверь,
Пуля стрелка — миновала.

Шел я и в ночь, и средь белого дня,
Вкруг городов озираяся зорко,
Хлебом кормили чалдонки меня,
Парни снабжали махоркой.

Славное море — священный Байкал,
Славный мой парус — кафтан дыроватый,
Эй, баргузин, пошевеливай вал,
Слышатся грома раскаты.

И весь банкет подпевал за певцом. Это как в мое время элита тащилась от тюремного шансона, типа «Владимирский централ — ветер северный», так и в это время элита тащится от тюремного и революционного шансона. Практически вся элита сочувствует беглому революционеру и с мазохистской готовностью ожидает результатов громовых раскатов. А мы приехали сюда, чтобы этих громовых раскатов не было.

Я, кстати, сам грешен в отношении Байкала. Коротенькое стихотворение на тему посещения его из моего времени.

Вода на Байкале совсем студена,
Прозрачней алмаза — там видно до дна,
И Космос в глубинах всю силу хранит,
То знает на скалах угрюмый гранит.

Всех манит богатство и солнечный штиль,
И водная гладь на четыреста миль,
А если за водкой пойти в магазин,
То встретит вас пьяный мужик баргузин.

На обратном пути в столицу мы имели долгий разговор с премьером.

— Вы, похоже, уже бывали в Иркутске? — спросил меня Столыпин.

— Похоже, что был, — сказал я, — потому что ориентируюсь в городе и в примечательных зданиях. Но память мою это не восстановило.

— Как вы оцениваете результативность нашей поездки? — спросил он.

— Результат поездки будет виден семнадцатого апреля, — сказал я, — но как предвыборную поездку лидера новой политической партии ее можно оценить высоко.

— Я тоже думаю о создании новой политической партии, — сказал премьер, — а вот с названием у меня не получается. Как, например, такое название — «Русь Святая».

— Название громкое, но что оно несет в себе? — спросил я и сам же и ответил: — Ничего не несет. Просто констатация факта, что Русь Святая. Кто ее так назвал? А сами и назвали, после того как под ударами турок пала Византия и православие переместилось в Киевскую Русь. Потом сами назвали Русь Третьим Римом и провозгласили, что Четвертому Риму не бывать. Любой прочитавший название партии, подумает, что это партия попов, и пройдет мимо нее, обеспечив абсолютный проигрыш. Точно так же будет и с названиями «Русь Великая», «Русь Могучая» и «Единая Русь».

— А если «За веру, царя и Отечество»? — спросил Столыпин.

— То же самое. Название должно отражать сущность партии и даже определять круг народа, который ее поддержит, — начал я философствовать. — Кто будет в составе вашей партии? Высшие сановники и директора департаментов. Сколько их? Не наберется и половины процента по всей России. Допустим, что они прикажут своим подчиненным вступить в эту партию? Наберется один процент и все. А на выборах нужно иметь большинство голосов, чтобы обеспечить большинство голосов в парламенте. Квотированное представительство — это заранее запланированный раскол парламента. Допустим, что в одной компании собрались министр, директор департамента, профессор, священник, купец, конторщик, рабочий и крестьянин. Сядут они вместе за стол на принципах равенства? Не сядут. Министр с директором за один стол с крестьянином и рабочим не сядут. И с конторщиком и купцом тоже не сядут. Вот и получается, что квотирование создает в парламенте фракции элиты, интеллигенции, духовенства, среднего класса, пролетариата. У крестьянина двойственная функция. Загребет хороший урожай и станет наравне с купцами, неурожай — опустится ниже рабочего, которому нечего терять кроме своих цепей.

— Так как же назвать партию? — горячился Столыпин.