Ваше право на совершенное здоровье. Немедицинские ответы раку и другим болезням

Поняв, что этот единый разум пронизывает вселенную, мы можем представить его как огромный окружающий нас океан разума, в который мы погружены и от которого мы берем. Он субъективен, или подсознателен. То есть он не может выбирать сам, но должен быть направлен на действие. Он высоко разумен и содержит в себе всё знание вселенной, но это не есть разум логический. Он знает одно — двигаться туда, куда его направили, в соответствии с законами математики. Мы используем этот разум, мы его направляем и получаем ответы в соответствии с тем, какую математику мы использовали для получения определенных ответов.

Наш выбор

Здесь можно спросить: кто или что делает выбор, логически мыслит и направляет? Конечно же, это вы и я. Мы берем от математики то, что нам надо, будь то умножение, вычитание, деление, измерение или подсчет месяцев. Здесь неважно, что мы думаем, что это мы выбираем, рассуждаем и направляем. Важно здесь следующее: всё это выполняется прежде всего этой великой причиной, или духом, или тем совершенным, чистым разумом, который есть и всегда будет во всем, и будет пронизывать все, что есть.

Если мысленно перенестись во времени настолько далеко на зад, чтобы оказаться "до того", как было сформировано всё, что есть во вселенной, то нам придется признать, что вселенная сформирована мыслью. Наука знает, что Земля не могла вызвать себя к жизни. Ибо главное свойство материи — это инерция; то есть у материи нет силы для того, чтобы двигать себя в конкретном направлении. На материю все время должна влиять какая-нибудь внешняя форма энергии.

Любая известная нам форма энергии во вселенной материальна по своему происхождению — любая, кроме энергии мысли. Мысль есть продукт разума. Следовательно, с большой долей уверенности мы можем предположить, что до того, как материя приобрела какую-то форму, должен был существовать разум, который заставил материю принять эту форму. Некоторые называют этот разум Богом. Дело здесь не в названии. Я называю это жизнью. Факт в том, что этот разум и жизнь сосуществуют. Вы живёте, вы являетесь логически рассуждающим, разумным существом, а значит мы можем взглянуть на вселенную и увидеть, что существует этот чудесный логический разум, который создаёт все, нас окружающее.

Две функции разума

У разума две стороны. Первая — это выбирающий, исходный разум, который определяет, что он хочет сделать. Вторая — разум подчиняющийся, выполняющий указания исходного разума. Этот второй разум всегда работает по определенному закону, имея в своем распоряжении все необходимое знание, чтобы сделать всё, что угодно, но работает он всегда по паттерну, от которого он не может уклониться. Если бы он мог уклониться, то во вселенной не было бы закона, а был бы хаос. Вообще-то в этом случае не было бы и самой вселенной. Ибо если два плюс два не есть четыре, то ничего нельзя будет построить и ничего нельзя будет понять, пока не будет установлен общий язык, единая система отсчета. Как заметил великий физик, лорд Кальвин /не Кельвин, а именно Кальвин, основатель кальвинизма, ещё до Галилея: "Вселенная есть результат деятельности мыслителя, мыслящего математически".

Определившись с тем, что Бог есть разум и жизнь вселенной, мы можем разделить всю его деятельность или проявления ее, на три части, чтобы лучше понять, как это работает. В этом моменте существенно то, что жизнь и разум неразделимы. То есть, это разделение (жизнь-разум) есть результат отдельных слов и понятий, придуманных нами для этих неотделимых друг от друга явлений, чтобы нам легче было мыслить в рамках нашего конечного индивидуального мышления.

Мы увидели единого Бога, работающего в том, что мы можем назвать тремя плоскостями; мы можем объяснить этот процесс, используя довольно затасканный и часто неправильно понимаемый термин — вибрации. Мы можем рассматривать Бога как дух, как самую высокую, самую тонкую вибрацию, которая хочет создать сформированную вселенную. Ибо для духа хотеть — значит создавать.

Бог и Человек: Троица (Триединство)

И духе заключена великая несформированная субстанция все ленной, которая может быть названа телом Бога. На эту субстанцию, характерным свойством которой является инерция, должна действовать внешняя сила. Это есть самая ощутимая вибрация нижнего порядка. Значит, дух использует разум, работающий как закон, для приведения вселенной к тому виду, в котором мы ее знаем сейчас.

Вибрация разума, будучи ниже, чем вибрация духа, подчиняется духу, но будучи выше, чем вибрация материи, подчиняет материю себе. Значит, Бог как разум может быть назван вибрацией среднего порядка. Таким образом, дух выражает свою волю, и разум подчиняется ему безоговорочно для переделывании материи в тот паттерн (образ), который имеет в виду дух.