Ватикан

Правда, по некоторым другим китайским сведениям — достоверность которых пока еще окончательно не прояснена — Желтый император был далеко не первым правителем Китая. Согласно этим источникам, китайская и мировая история началась более двух миллионов (!) лет назад, причем китайцы до сих пор хорошо помнят имя первочеловека, жившего в те незапамятные времена. Его звали Пань-гу и был он, естественно, китайцем. Но серьезные историки пока еще не вполне доверяют этим легендам и считают первым достоверным китайским императором именно Желтого императора Сянь-юань-ши. Например, Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, отражая мнение историков XIX века, сообщает о древнейших государях Китая следующее:

«Шу-цзин („Книга правления“) не знает государей древнее императора Яо (или Тао-тан, 2356–2268 до Р.Х.) и его преемника Шуня (Ю-юй-ши, 2255–2205); „Бамбуковая летопись“ и „Исторические записки“ НАЧИНАЮТ СВОЕ ПОВЕСТВОВАНИЕ СО ВРЕМЕН ИМПЕРАТОРА ХУАН-ДИ (Сянь-юань-ши, 2637–2597); Тун-цзянь-ган-му восходит до императора Фу-си (или Тай-хао, 2952–2838); наконец, Тун-цзянь-вай-цзи, Лу-ши и И-ши трактуют о происхождении мира, первочеловеке Пань-гу (за 2267000 лет до Р. X.), небесных, земных и человеческих государях» [38], статья «Китай».

Итак, «Бамбуковая летопись» и «Исторические записки» — одни из самых уважаемых историками китайских источников — считают первым правителем Китая именно Желтого императора и относит его правление к 2637–2597 годам н. э. То есть — ко временам примерно 5500-летней давности.

Считается, что с тех пор китайцы бережно хранят, переписывая из летописи в летопись, следующий гороскоп: «в царствование внука Желтого императора, весной, в первый день первого месяца все пять планет сошлись под группой звезд альфа-бета Пегаса, то есть в Водолее и отчасти в Козероге» [22], т. 6, с. 50.

Так гороскоп звучит в изложении Н.А. Морозова, пользовавшегося историческими исследованиями XIX — начала XX века. Примерно то же самое мы читаем и в другой записи, которая в современной монографии китайских и европейских историков стоит ПЕРВОЙ в списке всех известных на сегодня старинных китайских, японских и корейских гороскопов [61], с. 240–269. Звучит она так:

«Хон фан чжуан сказал: „Календарные записи начались с Превосходнейшей эпохи Великого Начала, Су, Императора Чжуана, в год янмен шетиг (yanmeng shetige), в месяц бизу (bizou), В НОВОЛУНИЕ, в день цзиси (jisi) {6}, В НАЧАЛЕ ВЕСНЫ, когда СЕМЬ СВЕТИЛ собрались в пятом ду (du) лунной стоянки ИНШИ“» [ЛС 13] [61], с. 240.

Итак, речь в данном случае идет о 13-й лунной стоянке ИНШИ. Как мы уже говорили, в китайских астрономических записях эклиптика делится не на зодиакальные созвездия, а на так называемые «лунные стоянки», каждая из которых имеет свое собственное китайское имя. Всего таких стоянок 28 и каждая из них связывается с некоторой звездой вблизи эклиптики — так называемой «определяющей звездой стоянки». При этом считается, что стоянка (область звездного неба) располагается к востоку от своей определяющей звезды [61], с. 11. Определяющей звездой 13-й лунной стоянки ИНШИ, где собрались планеты во времена внука Желтого императора, является звезда альфа Пегаса, рис. 397.

Учитывая все это, получаем, что оба приведенных выше описания гороскопа внука Желтого императора означают, по сути, одно и то же. А именно:

В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ПЕРВОГО ВЕСЕННЕГО ЛУННОГО МЕСЯЦА — ТО ЕСТЬ В НОВОЛУНИЕ — ВСЕ СЕМЬ ПЛАНЕТ ДРЕВНОСТИ, ВКЛЮЧАЯ СОЛНЦЕ И ЛУНУ, СОБРАЛИСЬ ПОД ЗВЕЗДОЙ АЛЬФА ПЕГАСА ИЛИ НЕСКОЛЬКО ВОСТОЧНЕЕ ЕЕ, В ОКРЕСТНОСТИ ЗОДИАКАЛЬНЫХ СОЗВЕЗДИЙ ВОДОЛЕЯ И КОЗЕРОГА.

Обратим внимание на важное обстоятельство, почему-то не упомянутое в [61]. Оно состоит в том, что гороскоп относится к правлению ВНУКА ПЕРВОГО ИМПЕРАТОРА ПЕРВОЙ КИТАЙСКОЙ ДИНАСТИИ. Таково дополнительное условие гороскопа. О нем прямо пишет Морозов, хотя сам им не пользуется. Как мы теперь понимаем, причина в том, что Морозов получил неверное решение, в котором это условие не удовлетворялось. Мы же учтем его в полной мере.

Естественно, при учете упомянутого условия мы НЕ БУДЕМ заранее предрешать вопроса — КАКАЯ ИМЕННО династия в Китае была первой и КОГДА ИМЕННО она правила. Этот вопрос — чисто хронологический, и потому ответ на него может лишь ВЫТЕКАТЬ из наших исследований. Но никак не ЛЕЖАТЬ В ИХ ОСНОВЕ. Ведь мы как раз и занимаемся здесь ПРОВЕРКОЙ китайской хронологии. Следовательно, мы не должны основываться на самóй этой хронологии. Иначе, получился бы порочный круг в рассуждениях. Но если исключить из него хронологическую составляющую, данное условие может послужить весьма ценным дополнением к гороскопу. Которое состоит в том, что гороскоп относится ко времени правления ВНУКА ПЕРВОГО ИМПЕРАТОРА НЕКОТОРОЙ КИТАЙСКОЙ ДИНАСТИИ. Какой именно — должны показать астрономические вычисления.