Ватикан. Зодиак Астрономии. Стамбул и Ватикан. Китайские гороскопы. Исследования 2008–2010 годов

Итак, что же получается, согласно Новой хронологии? Звездный каталог Альмагеста, содержащийся в СЕРЕДИНЕ Альмагеста, в его 7-й книге, начал составляться, скорее всего, где-то в IX–XI веках. А птолемеевская система мира – весьма сложная и объемистая теория, позволяющая рассчитывать положения планет на любую наперед заданную дату – содержится В САМОМ КОНЦЕ Альмагеста и была создана около 1228 года н. э. Получается вполне естественная картина развития. Самая сложная часть Альмагеста, находящаяся В САМОМ КОНЦЕ ЕГО, была написана позже всего – в XIII веке. Некоторые другие части Альмагеста, расположенные ближе к началу книги, возникли раньше. При этом, весь Альмагест в целом мог редактироваться и дополняться вплоть до XVI века, пока окончательно не вышел из употребления у астрономов в связи с появлением теории Коперника и Тихо Браге. См. подробности в наших книгах «Датировка звездного каталога Альмагеста», «Астрономический анализ хронологии», «Звезды».

1.12. Современник Альмагеста, римский император Антонин Пий, он же иудейский царь Езекия, жил в XIII веке н. э

Начнем со следующего замечания.

Имя «Птолемей», как известно – царское имя. Считается, что в Египте долгое время правила династия ЦАРЕЙ ПТОЛЕМЕЕВ (или ПТОЛОМЕЕВ). Династия была основана Птолемеем Сотером после распада империи Александра Македонского, якобы в 323 году до н. э. и просуществовала приблизительно до начала н. э. [36], с. 2. Все эти даты скалигеровские и потому к ним надо относиться условно. Затем, якобы во II веке н. э. в Египте создается «Альмагест» Клавдия ПТОЛЕМЕЯ. Возникает вопрос: был ли Клавдий Птолемей, имя которого стоит на обложке «Альмагеста», царем? Или он был просто астрономом? По нашему мнению, скорее всего, Птолемей был именно царем. Который заказал или оплатил великое произведение древней астрономии. И потому на обложке поставили именно его имя. Царю было совсем необязательно лично вносить научный вклад в написание Альмагеста (хотя и это не исключено). Последующие поколения историков, забыв суть дела, приняли имя царя за имя астронома. Который, по их мнению, якобы лично, в одиночку, написал «Альмагест». Что было бы странно ввиду огромного объема и сложности этого сочинения. К тому же, на некоторых старинных изображениях автор Альмагеста Клавдий Птолемей прямо представлен ЦАРЕМ, с царским венцом на голове. См., например, рис. 99.

Данное обстоятельство в сочетании с тем, что зодиак Астрономии, посвященный птолемеевской системе мира, был изображен в покоях РИМСКОГО ПЕРВОСВЯЩЕННИКА, заставляет нас задуматься над следующим интересным вопросом. Не был ли царь-астроном Клавдий Птолемей ПРИЧИСЛЕН К ЛИКУ СВЯТЫХ? Тогда стало бы понятнее, почему связанный с его изобретением гороскоп изобразили на потолке папских покоев.

Сегодня мы не знаем христианского святого с именем «Птолемей». Нет такого имени в святцах. Но это еще не значит, что его там никогда не было. Известно, что некоторые христианские святые были по различным причинам забыты и в святцах не упоминаются [3]. Кроме того, не исключено, что Птолемей все же упомянут в святцах, но под каким-то ДРУГИМ своим именем.

Обратимся к церковным святцам, перечисляющим дни памяти христианских святых. Посмотрим – нет ли в день, записанный на зодиаке Астрономии (28 августа) памяти какого-нибудь древнего ученого или царя? Поскольку святцы в разных изданиях довольно сильно отличаются друг от друга, возьмем наиболее полный свод, озаглавленный «Полный месяцеслов Востока» [3]. Он был составлен в конце XIX века архиепископом Сергием на основе многочисленных печатных и рукописных источников, в том числе и западноевропейских. Это наиболее полный из существующих сегодня месяцеловов (святцев).

Рис. 99. Старинное изображение Клавдия Птолемея в царском венце, наблюдающего звезды. Гравюра из средневековой книги Gregor Reisch, «Margarita philosophica…», Basel: Michael Furter, 1517. Взято из [40], с. 21

И что же мы видим? Оказывается, что именно 28 августа, в точности в тот день года, который изображен на зодиаке Астрономии, в христианской церкви отмечается память СВЯТОГО ПРАВЕДНОГО ЕЗЕКИИ, ЦАРЯ ИУДЕЙСКОГО [37]; [3], том 2, с. 261. Отметим, что далеко не каждый день года посвящен памяти какого-нибудь древнего, якобы до-христианского царя. Это – достаточно РЕДКИЙ случай в святцах.