Вавилон легендарный и Вавилон исторический

Однажды, в 535 г., Иддин — Набу, сговорившись с Нергал — этиром, сделал без ведома Итти — Мардук — балату крупный заем у персидского царевича Камбиза, отдав ему в залог городской дом. Свидетелями сделки были соседи, прекрасно знавшие отношения между братьями Эгиби. Кудашу, матъ братьев, юридическая собственница заложенного дома, дала согласие на залог, отлично понимая, как отнесется к этому старший сын. В курсе дела был и Габби — илани — шарру — уцур, дворецкий царевича Камбиза, оформлявший заем. Все участники сделки были не прочь напакостить вавилонскому Дикому и, затаив дыхание, ждали дальнейшего развития событий, тем более что юридически сделка была безупречной. Итти — Мардук — балату, к их вящему удовольствию, остался в дураках: с таким кредитором, как царевич Камбиз, он не посмел скандалить. Ему пришлось заплатить долг брата и выкупить дом.

В 527 г. Иддин — Набу осуществил новую проделку. Воспользовавшись отлучкой Итти — Мардук — балату, он выкрал его пассию Мизатум, вдову раба Набу — утирри, и продал ее в отдаленном городе Описе. При этом Иддин — Набу выдал себя за Итти — Мардук — балату, так как все документы Мизатум были составлены на имя последнего. Обман, естественно, скоро раскрылся. Итти — Мардук — балату рвал и метал от ярости, а весь Вавилон смеялся над ним. Рабыню он вернул, но ему снова пришлось платить за брата, у которого не было собственных денег.

Что касается Мизатум, то она, окруженная вниманием господина и его сыновей, дожила до глубокой старости. В 508 г. при разделе имущества семьи Эгиби она вошла в долю Мардук — нацир — апли, старшего сына Итти — Мардук — балату. Вавилонский же Дикой выдержал характер и, несмотря на проделки братьев, не разделил с ними наследства. Они добились от него только выделения содержания и личной рабской прислуги.

В конце 522 г. Итти — Мардук — балату и Иддин — Набу погибли во время разгрома персами восстания в Вавилоне. Права Иддин — Набу на наследство перешли к его младшему брату Нергал — этиру, который в 519 г. заставил племянников, сыновей Итти — Мардук — балату, отдать причитавшуюся ему половину наследства (за себя и за Иддин — Набу). При этом разделу подверглось фамильное имение семьи Эгиби на Новом канале близ Вавилона.

Раздел наследства, однако, не принес радости Нергал — этиру. Его жизнь была вконец испорчена многолетней борьбой за наследство. Получив наследство, он женился на своей двоюродной сестре Сукайити, дочери Итти — Набу — балату, потомка Эгиби, но у них родились только дочери. В полном отчаянии Нергал — этир в короткий срок промотал все имущество и залез в долги. В 512 г. он умер, оставив вдову и дочерей. Сукайити, будучи не в состоянии уплатить долги мужа, обратилась за помощью к его старшему племяннику Мардук — нацир — апли, главе дома Эгиби. Последний выменял у нее половину фамильного имения на Новом канале, полученную Нергал — этиром в 519 г., на небольшое именьице в отдаленном Дильбате и в качестве компенсации заплатил долги покойного дяди.

С именем Мардук — нацир — апли связана еще одна история, типичная для вавилонских нравов, — история вавилонского отца Горио, которого звали Кальбой, сыном Циллы, потомка Набайи. Он долгое время был агентом Итти — Мардук — балату и, занимаясь разного рода спекуляцией, сколотил довольно приличное состояние. После гибели Итти — Мардук — балату его старший сын Мардук — нацир — апли в 521 г. женился на Амти — Бабе, дочери Кальбы. Старый Кальба вне себя от радости большую часть своего с трудом нажитого состояния отдал в приданое дочери, чтобы той не стыдно было войти хозяйкой в богатый дом Эгиби. При этом Кальба обездолил своего сына, т. е. обрек себя после смерти на участь блуждающего духа — «этемму». Но зятю и дочери этого казалось мало. Мардук — нацир — апли и его брат Набу — аххе — буллит без зазрения совести обирали Кальбу. Они ссужали ему деньги и вынуждали продавать остатки земли, рабов и другого имущества. Оба отлично знали, что вырученные таким путем деньги Кальба тратит на свою ненаглядную дочь. Амти — Баба ходила в драгоценностях, а ее отец, вконец обобранный, в 509 г. умер нищим, как и бальзаковский отец Горио.