Вавилонская башня

Стены святилища отличались богатым декором, частично сохранившимся и по сей день. Наружные фасады храма и башни и стены со стороны большого внутреннего двора, как обычно, расчленялись нишами. Кроме того, местами были вставлены витые глиняные полуколонны наподобие спиралей или чешуйчатых пальмовых стволов. Самое большое помещение храма — прямоугольное, со входом с широкой стороны — располагалось напротив главных ворот. В. него попадали со двора и, пройдя насквозь, оказывались у примыкавшей к нему целлы, где находилось изображение божества. Вход украшали с одной стороны фигура богини-покровительницы по имени Лама с молитвенно поднятыми руками, стоящей между двумя стволами пальм, с другой — колоссальная ухмыляющаяся маска Хумбабы. Образ Хумбабы восходит к миру шумерских сказок, в частности к повествованию о хождении Гильгамеша и Энкиду в кедровый лес, где герои убили великана Хумбабу, который в искусстве более позднего времени изображался полу челове ком-полу зверем. Обоим изображениям, как богини Ламы, так и Хумбабы, приписывалась способность оберегать от зла, что здесь, возле святилища, считалось особенно важным.

Не только богатое убранство фасада, но и сам храм с зиккуратом выполнены с замечательным мастерством. Совершенно симметричное в плане здание с гармоничным размещением декора и скульптур и прекрасно выведенными радиальными сводами свидетельствует о большом опыте и высоком искусстве строителей.

Высказывались предположения о наличии тесных связей между этим сооружением и постройками Ура; возможно, хорошо обученные урские архитекторы и мастера попадали также и в другие города.

Акаркуф

К числу уже неоднократно упомянутых построек типа зиккурата принадлежит также ступенчатая башня Акаркуфа. Его развалины и поныне производят сильное впечатление, поэтому неудивительно, что они издавна привлекали к себе внимание многих путешественников. Развалины Акаркуфа нередко принимали за остатки Вавилонской башни. Однако на самом деле это сооружение возникло в середине II тысячелетия до нашей эры, в период, когда здесь строилась резиденция царя, правившего Вавилонией. После трехсотлетнего правления династия Хаммурапи была свергнута, и трон перешел к касситам, племени, попавшему в Двуречье с восточного нагорья; проникая сначала мирным, а потом и военным путем, касситы использовали ослабление Вавилонского государства и захватили власть. Главный город страны, Вавилон, в 1530 году до нашей эры стал жертвой грабительского похода хеттского царя Мурсилиса, пришедшего из Малой Азии, а затем попал в руки касситов. Их цари быстро включились в вавилонскую традицию, стали почитать многих местных богов и отстроили их храмы. Так, например, касситские цари обновили зиккурат и храмовые сооружения святилища Нанны в Уре, вели строительство в Уруке, Ларсе и многих других городах. Касситы внесли в искусство и религию некоторые новые черты, но в основном продолжали прежние, местные, давно укоренившиеся религиозные и культовые обычаи.

На большом храмовом участке, созданном в их новой столице Дур-Куригальзу (современный Акаркуф), они воздвигли зиккурат. Его руины и по сей день производят внушительное впечатление, достигая 57 метров в высоту, хотя сохранилось только ядро постройки, сложенное из сырцовых кирпичей; оболочка его нижней части, выполненная из обожженных кирпичей, представляет собой современную реставрацию; она одновременно ограждает от дальнейшего разрушения и создает представление о первоначальном виде здания. По остаткам этого сооружения можно судить о строительной технике, существовавшей в период его возведения; в частности, здесь, как в Уруке, видны тростниковые циновки, которые прокладывались между рядами сырцового кирпича.

Храмовую башню в Дур-Куригальзу, вероятно, можно реконструировать по аналогии с зиккуратом в Уре. Ко входу вели три лестницы: центральная и две боковые; последние начинались у боковых стен здания, справа и слева, затем, поднимаясь, заворачивали каждая за свой угол и, продолжая подъем вдоль фасада, соединялись наконец на высоте около 30 метров друг с другом и с центральной лестницей. Все три лестницы сложены из обожженных кирпичей, политых асфальтом; на многих кирпичах оттиснута надпись царя Куригальзу II (1345–1324).

К центральной лестнице зиккурата первоначально был пристроен маленький храм. Вблизи башни находились еще три святилища — Энлиля, его супруги Нинлиль и бога войны Нинурты.

Ступенчатые башни в ассирийских столицах