Читаем Вечера в таёжном селе полностью

Наташа пришла поздно. Она была задумчива, но светилась радостью. Мысль, которая была не нова, все же порадовала ее напоминанием, была о посвящении себя Богу и о том, что отдавая славу Богу, мы получаем ее вновь, измененной, преображенной и живительной. Как озеро, отдавшее влагу небу, получает ее дождем и родниками, приносящими ту же воду, но уже насыщенную кислородом и веществами, которые озеро не могло дать своей воде. Теперь в обновленной воде рыбы и растения, проживающие в глубинах озера, могут получить все необходимое для жизни.

Для Наташи эта мысль не была новой, но все равно, приятной. Она вспоминала, как впервые поняла слова Христа, обращенные к фарисеям: «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?»29 Когда поняла, что люди должны искать славы, но не от людей, а от Бога, чтобы их вера укреплялась. Ведь люди созданы быть проводником славы Божией и их душа высыхает без прикосновения этой славы как водопровод без воды. И также душа болит и страдает, когда не проводит, а присваивает эту славу, как вода, застоявшаяся в трубах.

Девушка читала о возмущении Давида, когда он слышал слова Голиафа, поносящего Бога и, возмутившись, встал на защиту славы Бога и Его народа. Не потому, что этот народ казался ему хорошим или достойным, но потому, что он не мог позволить никому хулить и унижать то, что избрал Бог! Молодой и слабый по сравнению с Голиафом, Давид рисковал опозориться и даже умереть. Но он не мог вынести унижения своей святыни. И Бог вернул Давиду славу, даже в большей мере, чем мог прославить кто-либо из людей.

Если бы Давид забыл, что песня, звучащая из уст девушек, сопровождавших своего героя, принадлежит Богу – тогда он рисковал попасть под человеческую изменчивость и вскоре грустить от того, что о нем забыли или даже унижают. Но воздав всю славу Богу, обратно, Давид имел возможность вновь получить ее в нужное время, приумноженную, «дождем с неба».

Сегодня, услышав образ круговорота воды в природе, как прообраза славы Бога, которую мы нужно искать, и о том, как нам ее употреблять, чтобы вновь получить, Наташа радовалась. Но в то же время, она услышала мысль, смущавшую девушку. Преподаватель сказал, что верующие должны в первое время после покаяния, «нянчить как грудных детей» тех, кто через них пришел к Богу. Наташа не могла понять, что в этом утверждении смущает ее.

Девушка никогда не возражала и соглашалась заботиться о всех, кто нуждался в заботе и даже нередко «перебарщивала» с этим. Но она понимала, что должна все видеть правильно, даже в случаях, когда не хватает мудрости и сил сделать так, как понимает. Наташа не раз уже старалась делать так, как говорил миссионер, и видела результат – нередко люди «садились на шею» как Инна или, напротив, проявляли недовольство, отстаивая свою свободу. А Бог учил девушку узнавать все дела по плодам. И если плоды оказывались неверными – значит, и это утверждение нужно было проверять на верность.

Раздеваясь перед сном, Наташа вспомнила разговор, закончившийся перед дверями общежития. Одному из ребят с курса нужно было идти в тот же район, где жила Наташа, и он решил проводить ее. По дороге молодые люди разговорились о том, что только что слышали.

– Слушай, ты согласна с тем, что мы должны «нянчиться» с теми, кого привели в церковь? – немного агрессивно спросил паренек.

– Не знаю… – Наташа пожала плечами, – я знаю одно, что Бог благословляет меня, если я живу не для себя.

– Но мне кажется, что это перегиб! Меня пыталась так «опекать» наша соседка, когда я только пришел в церковь по ее приглашению и покаялся. Но меня это так раздражало! Мало родителей, которые без конца твердят что можно, а что нельзя, а тут еще и соседка! Я обычно не грубый человек… не люблю резко отвечать, особенно старшим, но она была так навязчива, что мне пришлось достаточно резко ее «отшить». Мы «крупно» поговорили и она ушла. Все это было почти год назад. Эта женщина до сих пор считает мое покаяние не настоящим и дуется на меня, – поделился провожатый, – я уже подходил и извинялся. Но эта дама сказала, что простит только в том случае, если я буду «слушать ее обличения и меняться».

– А она не считает свое покаяние неверным, если целый год она держит обиду? – рассмеялась девушка, – ведь Бог обещал прощать нам наши провинности и грехи так, как мы прощаем других!… Я бы не рискнула вставать пред Богом с условиями для прощения – у Него-то намного выше мерки, что хорошо и что плохо!

– Тебе смешно! – горько усмехнулся парень, – а я не знаю, что с ней делать. Мне хочется «иметь мир со всеми». Но мир с ней слишком дорого стоит. Я не согласен на такую жертву. Тем более, что это несправедливо и ее претензии не обоснованы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика