Вечера в таёжном селе

Бог готов был принять ее полностью со всеми грехами и пороками. Но для того, чтобы дать всю полноту счастья и жизни, Богу нужно было ее решение, решение воли, готовой не только открыть потаенные уголки души, пусть даже рожденное пониманием, что Он и так все видит, но и решение воли, готовой повиноваться, и принять новую жизнь, новую систему ценностей. От девушки требовалось меньше усилий, чем она употребляла сейчас, но в другом направлении. Требовалось понять, что только Бог имеет право говорить, что хорошо и что плохо, что добро, а что зло. Нужно было открыть сердце и общаться с Ним, радоваться Его любви и заботе, проводить с Ним время, как с Другом и Отцом, понимая, что сама она не способна любить и творить настоящее добро. И в близком общении любви, пропитываться Богом, Его любовью и полнотой. Не самопроизвольно меняясь, но под воздействием Его любящих, нежных рук. Здесь требовалось лишь оно усилие – это желание быть с Ним, просить помощи у Него. Остальное сделал бы Сам Бог, наполняя ее жизнь силой благодати.

Ведь благодать – это сила любви, наполняющая человека и дающая ему силы жить по Закону Божию и получать от этого наслаждение.

Но Инна предпочитала делать также как многие неверующие люди – жила по своему усмотрению и делала то, что считает нужным сама, а в своих неудачах обвиняла Бога.

Однажды отец большого семейства сказал: «Мои дети относятся ко мне так, как многие люди относятся к Богу – они живут за мой счет, не обращают внимания на то, что я им говорю, а когда с ними что-то происходит, то обвиняют меня во всех своих неудачах».

Инна поступала с Богом именно так.

И все же, несмотря на все сознательное и бессознательное лукавство, девушка общалась с верующими, иногда молилась и читала Библию, и это постепенно очищало ее сознание и душу. Поэтому теперь явные злые и бессердечные поступки уже не приносили прежнего удовлетворения. Девушка ощущала, да и слышала нередко, что может иметь намного больше. Живущая в одной комнате с ней Наташа имела то, что хотела получить Инна и она завидовала подруге, но платить полную цену посвящения и послушания отказывалась, пытаясь получить благословение лукавством. Но Бог не человек, чтобы Его можно было обмануть.

Глава 14

Наташа применяет истины Библии в практической жизни. Радость служения любви.

Наташа пришла поздно. Она была задумчива, но светилась радостью. Мысль, которая была не нова, все же порадовала ее напоминанием, была о посвящении себя Богу и о том, что отдавая славу Богу, мы получаем ее вновь, измененной, преображенной и живительной. Как озеро, отдавшее влагу небу, получает ее дождем и родниками, приносящими ту же воду, но уже насыщенную кислородом и веществами, которые озеро не могло дать своей воде. Теперь в обновленной воде рыбы и растения, проживающие в глубинах озера, могут получить все необходимое для жизни.

Для Наташи эта мысль не была новой, но как всегда, приятной. Она вспоминала, как впервые поняла слова Христа, обращенные к фарисеям: «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?»29 Когда поняла, что люди должны искать славы, но не от людей, а от Бога, чтобы их вера укреплялась. Ведь люди созданы быть проводником славы Божией и их душа высыхает без прикосновения этой славы как водопровод без воды. И также душа болит и страдает, когда не проводит, а присваивает эту славу, как вода, застоявшаяся в трубах, протухает.

Девушка читала о Давиде, когда он слышал слова Голиафа, поносящего Бога и, возмутившись, встал на защиту славы Бога и Его народа. Не потому, что этот народ казался ему хорошим или достойным, но потому, что он не мог позволить никому хулить и унижать то, что избрал Бог! Молодой и слабый по сравнению с Голиафом, Давид рисковал опозориться и даже умереть. Но он не мог вынести унижения своей святыни. И Бог вернул Давиду славу, даже в большей мере, чем он мог представить.

Если бы Давид забыл, что песня, звучащая из уст девушек, сопровождавших своего героя, принадлежит Богу – тогда он рисковал попасть под человеческую изменчивость и вскоре грустить от того, что о нем забыли или даже унижают. Но воздав всю славу Богу, Давид имел возможность вновь получить ее в нужное время, приумноженную, «дождем с неба».

Сегодня, услышав образ круговорота воды в природе, как прообраза славы Бога, которую нужно искать, и о том, как нам ее употреблять, чтобы вновь получить, Наташа радовалась. Но в то же время, она услышала мысль, смутившую ее. Преподаватель сказал, что верующие должны в первое время после покаяния, «нянчить как грудных детей» тех, кто через них пришел к Богу. Наташа не могла понять, что в этом утверждении смущает ее.