Вечное равновесие

Людям определённо нужно было делать над собой усилие, чтобы принять Христа, как Сына Бога, Спасителя и Самого Бога во плоти (Иоан.1:18). Но тому, кто осознанно или подсознательно уже держался истинного пути, было гораздо легче двигаться дальше, чем тому, кому пришлось бы полностью ломать линию направления своего движения. Позже мы подробнее рассмотрим пример того, как при соблюдении равновесия гораздо легче делать движения в любую сторону, чем при отсутствии изначально устойчивого состояния.

Итак, наступил момент для исторической перемены. Если до того с времён отпадения Адама, условно говоря, всё катилось вниз, то с момента прихода Христа (а Он даже назван в Библии последним Адамом – 1 Коринф.15 гл.) всё могло идти теперь только вверх. В самой же нижней точке, на самом дне этой «параболы» появился Мессия, и Ветхий Завет должен был быть заменён Новым Заветом:

7 Ибо, если бы первый [завет] был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. 8 Но [пророк], укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, 9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. 10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. 11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, 12 потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. 13 Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению

(Евр.8:7-13)

Бог собирался не просто, как раньше дать заповеди людям, а вложить Свои законы глубоко в мысли и сердце людей (этот процесс в Новом Завете обозначается словами о крещении Духом Святым), чтобы они могли приобщиться Самому Богу, чтобы их внутренность была наполнена святостью, чтобы не было причин заучивать наизусть и бездумно исполнять слова Писания, а чтобы понимание этих заповедей проистекало изнутри человека из самого его сердца (Иоан.7:38). Это должно было внести мир, идущий от Самого Бога, в самую сердцевину (центр) человеческого естества, и вместе с тем даровать человеку успокоение, радость и истинное душевное равновесие.

И вот наступил момент замены Ветхого Завета Заветом Новым. Иоанн стал границей для данного перехода. И на этой черте Бог через него говорит об установлении некоего равновесного состояния. Это важно потому, что полностью соответствует действительности, созданной Богом.

Вот иллюстрация: для приложения к чему-либо силы нужна некая точка опоры. Всем известны слова «дайте мне точку опоры, и я переверну весь мир», сказанные однажды Архимедом и на разный лад пересказанные другими людьми миллионы раз. Это элементарная физика и это закон, установленный Богом. Для приложения усилия нужна надёжная точка опоры. Даже тяжелоатлет не сможет нормально поднять над головой простой гриф штанги весом всего в 20 кг без достижения прежде состояния равновесия. Точно также, чтобы приложить усилия для достижения праведности необходимо сначала устремиться к Богу, как к центру равновесия, чтобы найти внутреннее равновесное состояние, основываясь на котором можно свободно и вдохновенно строить праведную жизнь дальше. Те же люди, которые пытаются достигать праведности, не ища, прежде всего, Самого Бога и не пытаясь прежде понять и исполнить именно Его волю (Рим.12:1,2), – то есть не достигая прежде истинного равновесия, – неминуемо попадают в ловушку религиозности1, по своему невежеству невольно подыгрывая сатане в его вечной борьбе с Богом за умы и души людей.

Иисус хорошо понимал разницу между фальшивой религиозностью и истинной праведностью, и постоянно учил об этом, как например, описано в следующем отрывке: