вечный поиск

Первый храм Братства Самопознания в Энсинитасе, Калифорния, 20 августа 1939 г.

Некоторые люди рождаются привлекательными, и все к ним тянутся. Другие никогда никому не нравятся. Есть и такие, к которым люди не испытывают ни особого влечения, ни неприязни; этих обычно не замечают. Почему люди такие разные? Беспристрастный Господь не несет ответственности за столь неравноправное распределение привлекательных качеств. Различия в характерах людей являются результатами их собственного поведения. Свои приятные или неприятные качества человек породил сам — в этой или в прошлых жизнях. Было бы немыслимой несправедливостью, если бы по воле Бога одни дети рождались бы с таким преимуществом, как привлекательные качества, а другие — с таким недостатком, как качества отталкивающие. Но Он не давал детям этих свойств характера, поэтому мы не должны призывать Его к ответу.

Бог творит всех людей равными, по образу и подобию Своему. Чтобы понять причины кажущегося неравноправия между людьми, мы должны учитывать закон перевоплощения. Знание этого закона было утрачено и забыто в темные века. Иисус имел в виду перевоплощение, когда сказал: «Илия уже пришел, и не узнали его... Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе»[109]. Душа, воплотившаяся в одной жизни как Илия, вернулась на землю в другом воплощении в качестве Иоанна Крестителя.

Жизнь была бы лишена смысла, если бы она не предоставила нам в достаточную возможность развивать свой потенциал и осуществлять свои желания. Если бы не перевоплощение, как бы могла проявиться всевышняя справедливость для души, которая не может выразить себя, ибо она заключена в теле мертворожденного младенца или в теле, дожившем всего лишь до шестилетнего возраста? Такие души едва ли оказались бы в аду, ибо еще не сделали ничего такого, что требовало бы наказания. Не попали бы они и в рай, не имея никакой возможности заслужить его. Ответ состоит в том, что мир — это огромная школа, а закон перевоплощения — выражение справедливости, принуждающий каждого человека возвращаться сюда до тех пор, пока он не выучит все жизненные уроки. Именно эту истину имел в виду Господь Кришна: «Но тот йог, который ревностно стремится, который очистился от грехов и многими воплощениями достиг совершенства, тот идет к высшему Пути»[110].

Каждый сам взрастил свои светлые и темные стороны характера. Где-то, когда-то, в этой или в других жизнях, были посеяны семена его собственных деяний. Если он позволил взрасти семенам пагубных действий, они вытеснят посеянные им добрые семена. Мудрец выкорчевывает семена зла из сада жизни.

Привлекательность идет изнутри

Вы должны научиться анализировать себя и других, чтобы определить, почему одни люди всем нравятся, а другие — нет. Даже среди детей мы видим тех, к кому все относятся с любовью, и тех, кого все избегают. Такой анализ, помимо прочего, приведет к выводу о том, что, если человек желает стать приятным для других, он должен сделать себя привлекательным изнутри. Порой даже самая внешне миловидная личность бывает отталкивающей из-за уродства характера, которое отражается в речи и поведении.

В одно время считалось, что существует некий особый секрет привлекательности, какой-то физический нюанс, некий личностный магнетизм. Но наличие такого «нюанса» в действительности не делает человека приятным для окружающих. Нравимся мы другим или нет — определяется положительными и отрицательными чертами нашего характера. Зло притягивает зло, добро притягивает добро. Мы должны желать не «нюанса», но такого магнетизма, который будет притягивать к нам добро, привлекая искренних друзей и вызывая в людях за служенное восхищение. Разве такой вид привлекательности могут дать нам внешние факторы, вроде одежды и миловидной наружности? Нет. Ее надо творить изнутри.

Избегайте мрачности. В серьезности нет ничего плохого, но когда вы застреваете в дурном настроении, у вас совершенно меняется выражение лица. Лицо это зеркало, отражающее любую перемену в чувствах. Мысли и эмоции приливают к лицевым мышцам и отливают от них, как волны, непрерывно меняя вашу внешность. Всякий, с кем вы имеете дело, обязательно реагирует на то, как ваше лицо выражает ваши мысли и чувства. Вы можете очень удачно контролировать свои глаза и улыбку, таким образом скрывая эмоции от некоторых людей, но вам не удастся скрыть их от всех. Справедливо сказал Линкольн: «Можно какое-то время дурачить всех, можно даже все время дурачить некоторых людей, но невозможно все время дурачить всех».

В наших глазах отражается вся история нашей жизни. Ее невозможно скрыть от тех, кто умеет ее читать. Есть духовные глаза, частично духовные глаза, бесчестные глаза, чувственные глаза. Внутренний мир человека написан в его глазах. Если бы я рассказал то, что я вижу в глазах собеседника, его бы поразила точность моих наблюдений.