Вечный закон для спасённых по вере

Лук 6:46: "Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?"

Согласно словам Адоная Иешуа, верующий, это тот кто послушно выполняет Его волю. Мы ещё будем говорить о вере и этом отрывке более подробно. Но для начала давайте проверим себя, делаем ли мы что Он говорит, называя его Господом, или поставили выше вырванные цитаты Павла, чтобы не делать, что говорит Иисус, тем самым становясь учениками Павла а не Христа. Итак, что говорит делать Господь?

Мат 23:1–3: "Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: "

Господь говорит, всё что они вам велят, соблюдайте и не уподобляйтесь им, по тому что они как раз таки и не делают, то о чём читают из книги закона.

Так же Господь повелевает оставить даже мысли о том, что Он пришёл отменить закон или пророков.

Мат 5:17–19: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном."

Притом, если буквально переводить Еврейский текст, то слова, «кто нарушит одну из заповедей сих малейших», буквально будут звучать «кто нарушит порядок нумерации заповедей даже в малом» Или проще говоря, поменяет заповеди местами. Исполняем ли мы эти слова Того, кого называем Господом? Что же ещё говорит Иисус?

Мат 22:37–40: "Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки."

Обратите внимание, не отменяется закон и пророки а утверждаются. Закон и пророки, согласно словам Господа, должны утверждаться на этих фундаментальных заповедях. Происходит ли что-то подобное в процессе нашего духовного возрастания?

В Иерусалимской церкви, под управлением Наставничества апостолов, ведомых Духом Христовым это было нормой. И потому неудивительно, что уверовавшие в Иерусалиме, те, что лично знали Христа, и также наученные двенадцатью апостолами, имевшими ни чуть не меньшее водительство от Духа Святого, все были ревнители закона.

Деян 21:20: "Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона."

Притом и сам Павел был ревнителем закона. Ниже мы будем касаться и этого вопроса.

Сейчас же давайте попробуем честно ответить сами себе; действительно ли я являюсь евангельским христианином? Является ли для меня Евангелия самодостаточным учением, а Иисус Христос полноценным учителем или моя вера и убеждения совершенно несостоятельны, если в ней нет слов Павла, поставленных в позицию приоритета над словами Господа.

глава 2

Среди множества наставлений, оставленных Господом, хотелось бы затронуть те, которые Он дал особо, на последней вечере.