Читаем Веда Заговоров (Славянский заговорник) полностью

Стану, благословясь,Пойду, Богам Родным поклонясь,Из дверей в двери,Из сеней в сени, из ворот в ворота.5. Отцом прощена, матерью благословлена,Умоюсь росами светлыми,Оденусь Небесной красотой,Опояшусь ясной Зарёй.Стану на Восток лицом, на Запад хребтом.10. Погляжу в чисто поле:В чистом поле – сине море.Как в синем море Щука-рыбаСожирала со мелких брегов пески,Так же внучка Даждьбожия [имярек]15. Смой с внука Даждьбожия младенца [имярек]Урехи, прорехи, завидны глаза!Кто думой подумал, кто глазом поглядел,По думам, по мыслям каленой стрелойПростреляй от внука Даждьбожия младенца [имярек]!20. Моим словам ключ и замок! Гой!

6.56. Детский загово́р от родимца

Стану я, внучка Даждьбожия [имярек], благословясь,Матери Сырой Земле поклонясь,Матушкой прощённа, батюшкой благословлённа,Выйду из дверей дверьми, из ворот воротами,5. Выйду в чистое поле, с чистого поля в тёмный лес.Во тёмном лесе ходит зверь – Волохат Медведь:Из поднебесья рвёт пенья, коренья,Злые, лихие деревья.Поклонюсь ему, помолюсь ему:10. Батюшка Медведе!Ни пеньев не рви, ни кореньев,А сорви у младенца [имярек] скорби и болезни,И тоску, и печаль, чтоб не тосковал, не горевал,Не скорбел, не болел, —15. С белого тела, с ретивого Сердца,И с ярого сала, и с горячей Крови,И с ясных очей, и с дуговых бровей,И со всего стану человеческого!Да будет по слову моему! Гой!

Заговор трижды наговаривают на Воду, которою затем поят и обмывают младенца.

6.57. Загово́р, чтобы ладить порченое дитя

В ложку с Водою мать ребёнка кладёт горячий уголёк. Если на ребёнке порча, – уголёк сильно зашипит и задымит. Тогда мать должна вымыть этой Водой темя, грудь, потом вылить через левое плечо на дороге со словами:

С людей пришло – на людей иди,С ветра пришло – на ветер иди! Гой!

6.58. Загово́р, чтобы снять с ребёнка призор

Чтобы ребёнка уберечь от сглаза, надо взять Воды, три ложки; в блюдо налить Воды, чтобы она пробежала по ложкам. Это делают на Заре, на печном шестке. Этой Водой ребенка надо умыть: намочить темя, грудь, а потом дать попить. Затем выйти на улицу, вылить и проговорить:

С лесу пришло – на лес пойди,С ветру пришло – на ветер пойди,С человека пришло – на человека пойди! Гой!

Три раза надо проговорить.

6.59–60. Загово́ры на возврат худого (1–2)

[1]

Дабы порчу наведённую избыть, волос с главы по ветру пускают со словами:

1. С ветра пришло – на ветер иди! Гой!

Умывают лицо Водою со словами:

2. С Водою пришло – на Воду иди! Гой!

Вещицу, худым человеком подброшенную, заплечь кидают – левой рукой за левое плечо – со словами:

Перейти на страницу:

Все книги серии Веды Родолюбия

Веда Заговоров (Славянский заговорник)
Веда Заговоров (Славянский заговорник)

«Веды Родолюбия» включают в себя пять книг, собранных и записанных Волхвом Велеславом:1) Веда Кощун, или Голубиная Книга;2) Веда Сдавлений, или Молвленник до Родных Богов;3) Веда Загово́ров, или Славянский Заговорник;4) Веда Поминаний, или Славянская Книга Мёртвых.К ним примыкают:5) «Пятая Веда» – Веда Нави, или Чёрный Заговорник;6) Не вошедшее в «Веды Родолюбия» (сборник Обрядовых и других текстов, не вошедших в основное собрание).В настоящем издании Вашему вниманию представляется Веда Загово́ров, или Славянский Заговорник – сборник загово́ров на всякую потребу, старинных и современных, используемых в Русском и Славянском Родноверии.Веда – означает «знание», в том числе – «Духовное Знание». Ведать – значит не слепо верить, но доподлинно знать. Загово́ры – словесные обращения к Родным Богам и Силам Природы, к Отцу Небу и Матери Земле, содержащие в себе Ведовские заклинания Природных Стихий и населяющих их Духов, Сил Ве́домых и Неве́домых. Могут сопровождаться поваживаниями руками («Силу водить»), более глубоким (учаще́нным либо, наоборот, замедленным) дыханием, изменением тембра голоса и т. д. Следует помнить, что Волшбу творит не загово́р, – Волшбу творит сам человек посредством своей Воли либо Воли Богов, используя загово́ры лишь как вспомогательные инструменты, своего рода «передатчики» Силы.Человек, согласно учению Родноверия, не презренный «раб божий», как тому учат иные, а достойный внук Даждьбожий, дитя Божье, потому обращается к Родныам Богам и Предкам без излишнего уничижения и подобострастия, как младший ко Старшим в Роду Божеском, не вымаливая у Богов подачки, а единясь с Ними в Духе и Силе Рода, и через то укрепляясь в Мудрости, Силе и Здраве, – как то Предки наши деяли и нам деять заповедали!

Автор Неизвестен -- Религия

Религия, религиозная литература

Похожие книги