Ведический коучинг

3) Использовать ведические методы для решения современных проблем.

4) Постоянно совершенствовать стандарты обучения для воспитания «лидеров новой эпохи».

Цели проекта:

1) Постоянно и повсеместно распространять духовное знание, знакомить людей с методами духовного возвышения ради восстановления в обществе истинных ценностей, подлинного сплочения людей и достижения мира во всём мире.

2) Распространять философию ведической культуры, изложенную в Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам.

3) Укреплять единство среди членов общества и приближать их к Богу. Давать всем людям осознание того, что каждая душа есть неотъемлемая частица Господа.

4) Объединить членов общества в единую семью и научить их более простому и естественному образу жизни.

5) Для достижения вышеупомянутых целей издавать и распространять газеты, журналы и книги.

Задачи проекта. Распространять ведическое знание для обучения общества методологии духовной жизни с целью устранения дисбаланса жизненных ценностей и формирования подлинного единства мира посредством:

• обеспечения обучения и личностного роста служащих, для повышения их продуктивности и эффективности через синергию вечной, проверенной временем Ведической мудрости и современных принципов управления;

• распространения учебной литературы служащей вышеуказанной цели в форме книг, мультимедиа компакт-дисков, журналов и/или любых других материалов, развивающих лидерские качества;

• гармонизации административного аппарата.

Глава I. ИСТОРИКО-БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Зачастую, чтобы соотнести себя с какой-либо идеей или проектом, человеку необходимо понять, что этот проект «наш». Поэтому данный раздел посвящён исследованию вопроса связи ведической и исконно-русской культур. С тем, чтобы увидеть у этих двух культур общие корни и т.о. пройти первоначальную проверку «свой / чужой». Затем, в последующих разделах уже перейдём к содержательной части описания проекта.

Ведические корни старообрядцев Горного Алтая

Куда направить свой патриотизм. Распространяя на улицах Барнаула ведическую литературу и презентуя свой проект «ведического коучинга», я иногда встречаюсь с фанатично настроенными людьми, которые говорят примерно следующее: «Зачем ты нам это предлагаешь? Ты разве не патриот? Мы же русские, мы же христиане. Зачем нам какие-то индийские книжки?» В особенности колоритно такие заявления выглядят, когда они делаются из окна Мерседеса или BMW.

Так или иначе, в виду завидной регулярности подобных разговоров, я решил разобраться, а так ли уж чужда т.н. «индийская вера» русскому народу. Исследуя данный вопрос, я наткнулся на интересную книгу Н.К. Рериха «Алтай - Гималаи», и на несколько ещё более интересных статей В.В. Останина, кандидата философских наук: «Гора Белуха в Махабхарате» и «Горный Алтай и Веды», в которых описывается удивительное родство Индии и России, и даже более того - Индии и Алтая. Ниже - небольшой пересказ этих двух статей.

Гора Белуха в ведической культуре. Из древнейших ведических текстов, таких как «Махабхарата», «Рамаяна» и «Бхагавата-пурана» (или «Шримад-Бхагаватам») мы узнаём о неоднократном посещении Горного Алтая носителями ведической культуры, испокон веков населявшими Древнюю Индию и сопредельные ей страны. Уже в «Риг-веде», древнейшем ведическом тексте, а возможно вообще первом тексте человеческой цивилизации, не раз отмечается как факт, что созвездие «Семи мудрецов», в виде повозки, т.е. созвездие Большой медведицы, круглый год располагается непосредственно над головами авторов её гимнов. Но наблюдать Большую медведицу весь год можно именно на Алтае, в самой же Индии оно находится либо на периферии небосвода, либо вообще не видно. Значит ли это, что авторы некоторых гимнов жили на Алтае? На возможность подобного развития событий косвенным образом намекает гипотеза о существовании в III тыс. до н. э. (время записи Вед и «Махабхараты») так называемой афанасьевской индоевропейской культуры на севере Алтая.

В данном отношении огромное значение приобретает известная на весь мир священная гора Белуха, словно магнит притягивающая к своему подножию людей, серьёзно озабоченных духовными поисками. На санскрите, языке ведической учёности, Белуха имеет несколько названий - Уч-Сумер («Высочайшая гора»), «Ак-Сумер» («Белая гора», где ак всё же пришло из алтайского языка, так же как и уч обычно трактуется как «трёхвершинная»). Однако непосредственно на страницах «Махабхараты» множество раз встречается несколько иное название - Шветапарва-та или Шветагири, где швета означает «белый», а парвата и гири переводится как «гора».