Ведический коучинг

Брахма (7-й демон). Он крадёт мальчиков-пастушков. Это подмена преданного служения интеллектуализмом, - когда человек много читает и становится большим учёным. Когда человек слишком много беспорядочно читает, чтобы просто блеснуть, его зрение замутняется. Он перестаёт ясно видеть что есть что. Преданное служение Богу очень простое, но мы с вами сложные, и мы не можем терпеть, что оно такое простое. Брахма смотрит на Кришну и говорит: «Ну не может Бог быть таким простым». Наше зрение замутняется и мы пытаемся измерить Бога своим интеллектом.

Бога можно понять только с помощью веры, которая приходит в результате служения, в результате общения с преданными, в результате чтения авторитетных священных писаний.

Кеши (8-й демон). Это громко ржущая лошадь с высоко поднятым хвостом. Это гордость тем, что я преодолел все остальные препятствия, что я такой великий преданный, - когда у человека складывается «непреодолимый психологический комплекс новой аватары».

Т. о. эти 8 демонов олицетворяют 8 психологических комплексов человека. Слушая о соответствующих демонах, дети ненавязчиво развивают иммунитет к соответствующим психологическим комплексам, а повзрослев начинает понимать соответствующие психологические аспекты и сознательно работать над собой. [49]

Глава XI. МЕТАФОРИЧНАЯ ПЕДАГОГИКА «БХАГАВАТАМ»

Одиннадцатая глава написана в духе «сладкое напоследок». Весь «Шримад-Бхагаватам» состоит исключительно из историй, несущих в себе педагогический потенциал. Данная глава - это в сущности несколько глав из «Шримад-Бхагаватам», которые ярко иллюстрируют педагогическую методологию этого произведения, и как следствие - методологию педагогической методики ведического коучинга. Истории «Бхагаватам» и их педагогическая подоплёка выгодно отличаются от других ведических источников тем, что снова и снова сосредотачивают внимание слушателя на самых главных вопросах: «Кто я?», «Почему страдаю?», «Что делать?», - делая это ни посредством прямых наставлений, а в форме уместных историй с яркой метафорой.

Описания качеств царя Пуранджаны

Жил некогда на свете правитель по имени Пуранджана, совершивший много великих дел. У него был друг, которого звали Авигьятой [«неизвестным»]. Понять действия Авигьяты не мог никто. В поисках подходящего места для жилья царь Пуранджана объехал весь мир. Но и после долгих странствий он не нашёл места, которое пришлось бы ему по нраву. В конце концов, отчаявшись, он погрузился в уныние. Желаниям царя Пуранджаны не было конца, он хотел постоянно наслаждаться и потому странствовал по всему миру в поисках места, где он смог бы осуществить все свои желания. Но, к сожалению, ощущение неудовлетворённости и неполноты повсюду преследовали его. В своих странствиях он дошёл до земли, лежащей к югу от Гималаев, которая носит имя Бхарата-варши [Индия], и там увидел город с девятью воротами. В том городе было всё, что необходимо для счастливой жизни. В этом городе, окружённом стенами и парками, были башни, окна, каналы и запирающиеся двери, а дома были украшены золотыми, серебряными и железными куполами. Полы домов в этом городе были сделаны из сапфира, хрусталя, бриллиантов, жемчугов, изумрудов и рубинов. Дома в центральной части города блестели и сверкали, так что он напоминал райский город. В этом городе было много домов собраний, перекрёстков, улиц, ресторанов, игорных домов, базаров, мест для отдыха, украшенных флагами и гирляндами, и прекрасных парков. Всё это окружало город. В предместьях города располагалось чудесное озеро, по берегам которого росли красивые деревья, увитые лианами. Над озером постоянно кружили стайки щебечущих птиц и роились жужжащие пчёлы. На ветви деревьев, росших по берегам озера, оседала водяная пыль, которую весенний ветер приносил от водопадов, низвергавшихся с покрытых льдом гор. В этой атмосфере даже лесные звери стали такими же кроткими и беззлобными, как великие мудрецы, и потому ни на кого не нападали. Кукушки оглашали всё вокруг своим кукованием. Сама атмосфера, царившая там, как бы приглашала каждого путника отдохнуть в этом прекрасном саду.