Ведьма

Некоторые девушки пошли гадать к воде. У них были специальные венки, сплетенные из шестнадцати видов трав, и они бросали их в реку. Если венок потонет — смерть, поплывет — замуж выйти, к берегу прибьет — незамужней быть. Кто-то поджег деревянное колесо, и веселая толпа покатила его до воды. Суженые обменивались венками, каждый клал свой венок на плотик из веток и соломы и пускал его по воде. Все это сопровождалось девичьим пением.

По всему берегу зажгли огни, пары расходились, чтобы искупаться обнаженными, а потом предаться любви. В этот день соитие посвящается Яриле-Солнцу. Оно происходит при свете костра, огонь в этой позиции светит в лицо женщине, в этом свете фигура ее возлюбленного как бы растворяется в ярких лучах, и ей кажется, что само солнце или огонь овладевают ею. В языческой культуре женский оргазм был обязательной составляющей соития. Наши славянские предки называли его огнивА. Очищающий огонь. И в интересах мужчины было позаботиться в том, чтобы женщина достигла его. Считалось, что с семенем он передает ей все, что у него есть, — и хорошее, и плохое. А в огнивЕ женщина сжигает злую долю мужчины. И если она остается неудовлетворенной, не испытает оргазма-огнивы, то зло, что ей передалось во время соития, начинает ее разъедать — стан искривляется, волосы выпадают, характер становится сварливым. Мужчина понимал, что именно его женщина помогает ему выживать, помогает ему быть включенным в мир, ибо, как считали все древние народы, мужчина становится мужчиной только через познание женщины.

Мастер потащил меня в воду, мы переплыли на другой берег и уединились в кустах. Меня почему-то ужасно смешило, с какой серьезностью Мастер подошел к делу.

— Ты борешься за урожай?

— Нет, я хочу, чтоб у нас было много детей.

— Надеюсь, не прямо сейчас, — засмеялась я.

— Я бы с удовольствием запер тебя дома, окружил кучей малышей и никуда не выпускал.

Опа, я и не подозревала таких матримониальных наклонностей у своего учителя. Надо быть с ним поосторожней, а то еще действительно окажусь почтенной матерью большого семейства к двадцати пяти годам.

Мы вернулись на свой берег реки, отыскали свою одежду, и Мастер вызвался сопровождать меня на сбор росы. На каждый купальский праздник волхвы и ведуньи собирают целебную росу и специальные волшебные травы: девясил, чертогон, чернобыль, головную траву зверобой, богородицкую траву, велесов корень, трипутник, зяблицу, тирлич, одолень-корень, плакун, разрыв-траву. Нам навстречу попадались смельчаки, ищущие в ночи цвет папоротника. Я подумала о Белке, вот я хрюша, буду сейчас кататься в росе, а подруга сидит в душной Москве. Мастер, видимо, заметив мой хмурый вид, склонился к моему уху:

— Я хотел сделать тебе сюрприз.

Хватит уж мне на сегодня сюрпризов.

— Я попросил приятеля привести сюда на праздник одну девушку. Думаю, ты будешь рада увидеть ее, — Я вскинула на него глаза, пораженная догадкой. — Только в такой толпе ее будет нелегко найти, — улыбнулся Мастер.

Я бросилась ему на шею, визжа от восторга и беспрерывно благодаря. Предстояла задача еще найти Белку, но с ней-то я наверняка справлюсь.

Появляясь на границе двух периодов — света и тьмы, роса обладает магической силой. Девушки умываются росой, в которой отражался свет утренней зари, чтобы обрести красоту и здоровье. Считалось, что роса сохраняет силу восходящего, рождающегося солнца, и поэтому в особые дни, на восходе, катались по траве, на которой выпала роса. Особенно чудесную целебную и магическую силу роса обретает на русальной неделе, на праздник Ивана Купалы, на Праздник росы. В эти дни русалка Росяница насыщает травы животворной силой, которая передается животным и людям. Роса связана с зарей и небом и всегда была символом кристальной чистоты, чистейшей субстанции. В капле росы отражается весь мир, от солнца до самого мельчайшего существа. Но главное — росинка пропускает через себя свет солнца, и он, преломляясь, начинает переливаться множеством цветов. Мифы некоторых народов говорят о том, что души людей, воспарив в небо птицей после смерти, возвращаются в мир живых — оставляют крылья и выпадают на землю росой. В индийских ведах сказано: "Путь предков ведет на луну, откуда души ниспадают с росой". Сочетание на Ивана Купалу обрядов купания в росе и брачных обрядов и игр считается проявлением этой древней идеи реинкарнации.

Подхватив Белку и оставив наших мужчин (кстати, приятель Мастера, он же спутник Белки, был очень симпатичен и обаятелен) на берегу в обществе стариков, я повела ее на дальнее поле кататься в росе. Мы нежились в прохладной мягкой траве, разглядывая голубеющее небо. Белка тихо мурлыкала новомодную в Школе песню молодой поэтессы Екатерины Смирновой:

Небо в каплях крупных звёзд склонилось близко,

Полночь мягкая за плечи обняла,

И луна огромным льдяно-белым диском

В омуты зрачков глядит как в зеркала.

Отзывается мурашками по коже…

Ныне — час исчезнувших преград,

Ныне — час задуманному стать возможным,

Наступило время начинать обряд.

На восток — шепчу, вглядевшись

В горние врата небес,

Долю их глубин кромешных