Ведьма и секс

Существует парадокс. Можно всю жизнь“заниматься Тантрой” или говорить о Тантре и не знать что такое Тантра. Можно всю жизнь заниматься Кундалини-йогой и не иметь опыта Кундалини. В то же время можно получить опыт Кундалини или выскочить в “состояние Тантры”, получив в нужное время пинка под зад в лучших традициях Дзен, например, на тренинге “Открытого форума”. Если ты даже очень сопротивляешься, то все равно тебя заставят “отключить твой персональный компьютер”. Ты выскочишь из рамок собственного восприятия, из рамок искусственного, ограниченного, иллюзорного мира, из мира Майи и окажешься в реальном мире, где уже не спрятаться за ту дурь, которую на себя напускаешь. Ты становишься совершенно прозрачным для других и видящим одновременно. Ты начинаешь жить и действовать, любить и страдать, быть и чувствовать, а не рассчитывать, планировать и калькулировать, сравнивать, сопоставлять, представлять, взвешивать и дробить.

Известно положение Тантра-йоги о том, что ты являешься частью целого и самим этим целым одновременно. Но это остается на уровне лозунга или интеллектуальных рассуждений для многих практикующих Йогу в течение всей жизни. А здесь если ты не придешь к этому состоянию, то просто не сможешь выполнить очередного задания.

Одни учителя сознательно избегают произносить слово “Тантра” и не афишируют свою принадлежность к тантрической традиции, как, например Парамаханса Йогананда. Другие наоборот этот термин специально эксплуатируют. Есть даже тренинги, где слово “Тантра” используется как “рабочее название”, означающее ежемесячный сбор сексуально озабоченных единомышленников, посаженых на иглу удовольствия искусным манипулятором.

Под давлением брахманизмаТантра интегрировалась с буддизмом и эмигрировала в Китай. Ее слияние с учением Дао дало Даосскую йогу. Даосская йога это практически китайский вариант Тантры. Многие техники Тантры по контролю и сублимации сексуальной энергии пришли к нам именно через нее. В настоящее время все больше и больше людей приходят к необходимости интеграции Йоги и Тантры. По отдельности они просто не могут дать того полного эффекта, на что способны. И это мнение не только тантриков. Так, известный в США учитель и профессор Аюрведы, Васанд Лад, пишет в своем учебнике “Аюрведа - наука самолечения”:

“В духовной эволюции человека Аюрведа является основой, или фундаментом, Йога - телом, а Тантра - головой. Аюрведа, Йога и Тантра образуют взаимозависимое триединство жизни. Ни одна из этих практик не может быть отделена от другой. Здоровье тела, интеллекта и сознания зависят от знаний и практики этой троицы в повседневной жизни.

Цель каждой из этих практик — долголетие, омоложение и самореализация”.

Тантра не уделяет столько много внимания реинкарнации как Йога. Для тантриков настоящее более важно, чем прошлое и будущее. И для каждого из нас жизнь это здесь и сейчас.

Сопоставляя современную волевуюЙогу Патанджали и Тантру, можно сказать, что Йога это путь воина, путь силы, самообладания и труда. Тантра — путь любви, самопожертвования, самоотдачи, растворения эго. Тантра — это путь к Богу через любовь, восторг, самоотдачу, радость, спонтанность, самореализацию через осознание и ощущения своей внутренней божественной сути. Йога — движение к Богу через труд, усилия, упражнения. Можно сказать, что Йога это система выживания, а Тантра это жизнь. Йога борется с желанием. Тантра использует энергию желания на пути самореализации и движения к Богу. Йога часто имеет дело с физическим телом, Тантра — с тонким, внутренним энергетическим телом. Йога — наука. Тантра — искусство. Йога это нечто рациональное, системное, Тантра иррациональное, спонтанное. Вариант силовой Йоги, который практикует большинство наших сограждан на западе часто увеличивает чувство эго, а не уменьшает его.

К сожалению, для многих на Западе, в наши дни Йогаассоциируется со статическими позами физического тела, а Тантра — с техниками занятия любовью. На самом деле, Йога без Тантры переходит в упражнения для физического тела, а Тантра без Йоги — в секс. И то и другое хорошо по-своему. Только нужно иметь в виду, что Бог Шива — отец как Йоги, так и Тантры. И если кому-то кажется, что можно отделить Йогу от Тантры или Тантру от Йоги и успешно практиковать одно или другое — то это заблуждение.