Ведьмины сказки

Группа слаженно закивала. Занька удобно растеклась по занятой парте. Даже геккон высунул сонную мордочку и приготовился к развлечению. К портретам я стояла спиной, видеть, что у них там происходит, не могла, но искренне надеялась, что два 'Д' уже ушли. Прозвище это мы с сестрами придумали давно. Очень удобно знаете ли. И расшифровывай, как хочешь в зависимости от настроения, то ли 'две дуры', то ли 'дуэт демониц'. В общем, все, на что способна фантазия.

— Да-да, это я уже поняла, — закивала Кнопка, — у меня вопрос, можно?

Отвечать не имело смысла, потому просто молча смотрела на нее.

— Вот у вас папа демон, а копыт у вас нет, так ведь? — все дружно уставились на мои ноги.

Занька, зараза, заржала как конь. За спиной что-то грохнуло, судя по глухому стону, тот самый удерживаемый ранее черт — повезло, у него реальный шанс успеть уползти от карающей длани, пока баба Лиля в чувство приходит.

— Видите ли…

— Оля, — подсказала моя собеседница.

— Оля, — повторила я за ней, — я все же ведьма, а не демоница, потому и конечности у меня обычные… для ведьм.

— Но хвост-то у вас присутствует, — обличающе указали мне на несоответствие образу ведьмы.

— Ну, так и папина кровь должна же была в чем-то себя показать, — парировала я.

— А как же тогда появились копыта у демонов? — спросила девушка, — Я же читала, что Ваша уважаемая родственница изначально была человеком.

Я немного покраснела от смущения. Лилит же, судя по шороху, скрылась за моим же платком, исполняющем сейчас функцию занавески.

— Оля, вы теологию уже проходили? — решила я подойти с другой стороны.

— Да.

— По всем религиям?

— Да, — в этот раз уже немного удивленно.

— Вы помните, что говорится о событиях, которые произошли с первой женой Адама?

— Конечно.

— А что говорится о ее внешности? — стараюсь намекнуть я.

— Что это очень красивая женщина с волос… — девушка покраснела и покосилась на закрытый портрет.

— Да, у моей бабушки есть некоторые проблемы с волосяным покровом нижних конечностей. В общем, с этого все и началось.

Началось, конечно, немного с другого, но к старшей родственнице имело самое прямое отношение. И похоже это 'начало' больше всего на очередную сказку.

В этой сказке, как и полагается, был свой царь. Птолемей какой-то там, правивший в Греции почти полвека в конце третьего столетия до нашей эры. И пришла тому царю в голову блажь — решил он, что без Пятикнижия иудейского собрание Александрийской библиотеки будет неполным. И как сделать так, чтобы его могли свободно читать обычные посетители. Обеспокоенный этим вопросом, заслал он своего гонца к Первосвященнику с вопросом: 'как быть?' Тот же, недолго думая, послал ему в ответ… нет, не письмо с адресом, где этот самый ответ искать. А послал он ровно семьдесят два ученных мужа для перевода всего текста. Царь, как и положено любому сказочному царю, для чистоты эксперимента решил мудрецам усложнить задачу и запер их каждого в отдельные комнаты.

Скоро сказка сказывается, да нескоро дело делается. Но и перевод для вышестоящей инстанции был закончен. А дальше пошли чудеса, куда ж сказке без них-то? Все переводы оказались идентичны и проверяющие их греки не смогли найти ни одного отличия. Ну, все конечно порадовались сему событию сильно и назвали творение это 'Септуагинта' или 'Перевод семидесяти' (меня всегда волновал вопрос, куда еще двух дели?).

В общем, это все сказка с присказкой была, а дальше пошла суровая действительность. В этой 'Септуагинте' имя Лилит не упоминается, видимо потому, что тогда ее аналога в древнегреческом не было. И чтобы как-то обозначить наличие моей прапра и еще сколько-то там пра-бабки с этом мире, исходя из известных всем внешних признаков, назвали ее 'onokentavros' (получеловек-полуосел). К чему относится 'полуосел' уже догадались?

Бабушка возмущалась тогда жутко, а потом отошла немного и решила копыта осла сделать в АДу брендом сезона. Покопалась в бумагах, подобрала нужное заклинание, немного его усовершенствовала, пытаясь сделать временные изменения внешности более устойчивыми и вуаля! Вместо человеческих ног симпатичные копытца.

В общем, демоницы были в восторге. Сделали себе сию модную коррекцию и цокали по напольным покрытиям и дорогам Шеола целый год. А вот через год вдруг выяснилось, что устойчивость сия оказалась ну слишком сильно устойчивой. Изменения не просто остались, но и внесли свою лепту в генокод будущих поколений, навечно даря своим потомкам копытообразные нижние конечности. Кстати, наши очень часто с кентаврами копытами меряются — пытаются доказать у кого круче. Так молотят друг друга — аж гул вокруг стоит. Хорошо хоть подковы последнее тысячелетие разрешают одевать только в период военных действий.

В общем, следующим шагом был волосяной покров на ходульках с копытцами. Лишние волосы тоже начали удалять, причем самым изуверским способом.