Ведьмовское Колесо Года

Во многих сообществах последнему снопу зерна придавали женскую форму и давали имя. Чаще всего эту фигуру называли Калех, и в разных областях Британских островов к ней относились по-разному. В некоторых сообществах ее сажали за стол во время пиршества, а в других ею пугали детей. В тех деревнях, где отношение к ней было в целом положительным, ее иногда называли также Выей, Свиноматкой, Жабой или Кобылицей. А там, где она внушала страх, ее иногда называли Колдуньей или Ведьмой[92]. Скорее всего, Калех олицетворяла силу урожая, а также приближение зимы, и некоторые современные ведьмы считают ее первой формой Богини-Старухи. Фигура, которую Пауль Хенцнер принял за Цереру (см. цитату в предыдущем разделе), скорее всего, была одной из версий Калех.

Помимо темы прихода Старухи-зимы часто используют тему умирающего и воскресающего бога. Этот не обязательно Джон Ячменное Зерно, он может быть представлен и некоторыми другими богами. Например, Дионис, руководящий сбором винограда, или египетский Осирис, который учил людей обрабатывать поля и делать из зерна хлеб, пока его не убил родной брат Сет, ставший правителем страны мертвых.

Другое божество, которое включают в ритуалы Мабона, – Персефона, возвращающаяся в день осеннего равноденствия в Подземный мир. Ритуалы с ее участием в начале осени помогают нам подготовиться к Самайну и грядущим изменениям. Популярностью пользуется и кельто-ирландский Дагда – сельскохозяйственное божество, бог изобилия, что, несомненно, уместно на самом большом празднике урожая ведьм.

Как и его мартовская сестра, Мабон – время равновесия, когда свет и тьма присутствуют в равной степени. В связи с этим магические практики, сфокусированные на балансе, особенно эффективны в осеннее равноденствие. Хотя тысячи лет назад осеннее равноденствие и не праздновали как Мабон, это магическое и праздничное время года.

Глава 33. Ритуал Мабона для круга. Три стороны урожая

Когда говорят о празднике урожая, наш ум часто рисует людей, собирающих зерно на открытом воздухе или, что более вероятно, отмечающих плоды своего труда пиршеством и празднеством. Именно вокруг последнего чаще всего и строятся ритуалы Мабона, и на то есть основания. Настоящий праздник – всегда веселье, а поскольку Самайн обычно посвящают мертвым, Мабон для многих ведьм стал настоящим праздником урожая. Ко мне это тоже относится, именно поэтому это один из моих любимых саббатов.

Однако у Мабона есть и другие стороны, которые мы часто упускаем из виду. Конечно, это, в первую очередь, изобилие. Для наших предков богатый урожай означал, что холодные зимние дни они проведут в относительном комфорте, с полными желудками. Но Харвест Хоум тоже требовал сдержанности. Часть собранного следовало отложить для посадки, чтобы и в следующем году получить хороший урожай. Кроме того, возможно, какую-то часть, нужно было отдать друзьям, родственникам, сообществу, богам (или церкви, как было в Средние века и ранний современный период).

Понимание того, что мы не можем просто порадоваться урожаю и забрать себе все выращенное, соотносится с идеей равновесия, которую часто связывают с осенним равноденствием. Если мы просто съедим все, что собрали на этом повороте Колеса, на следующий год ничего не останется. Мы должны оставлять немного семян про запас, чтобы быть готовыми к будущему.

Кроме того, наши отношения с землей и богами должны быть взаимными. Ничего не отдавая взамен, как можно рассчитывать на то, что они нам что-то дадут? Те, кто возделывает огород, вносят удобрения и компост в землю, на которой растут овощи и фрукты. Если не восполнять питательные вещества в почве, на ней ничего не вырастет. Если я попрошу Богиню помочь найти новую работу, а получив ее, ничем не отблагодарю, откуда у нее будет стимул помогать мне в будущем? Нужно отвечать взаимностью силам и сущностям, с которыми мы вступаем в контакт. Без этого мы будем плохими соседями и садовниками (и в буквальном, и в метафорическом смысле).

Этот ритуал включает три разных сюжетных линии: принятие пищи и напитков (празднование), благодарность богам и тем, кто вырастил урожай, и подготовка к будущему. Чтобы охватить все эти грани, в круге устанавливается алтарь благословения урожая, на котором лежат монеты, семена и душистые травы. Во время ритуала участники будут брать с алтаря эти предметы и что-то с ними делать.

Монеты должны быть переданы другим участникам саббата в знак дружбы, доброго отношения и общности. Сухие травы предназначены для подношения богам и/или земле за их дары. Семена можно либо благословить на алтаре и отложить для последующей магической работы, либо посадить в землю как озимую пшеницу и знак того, что́ хотелось бы прорастить в это темное время года. Поскольку Мабон – это праздник, пироги и эль доступны в течение всего ритуала, и участники могут есть и пить когда захотят. Символически продукты представляют то, что люди хотели бы получить в своей жизни этой осенью.