Ведьмы в традиции и народной культуре

Прирожденная ведьма доит чужих коров так же, как обычная женщина. В то время как ведьма ученая после первого выдоя проделывает дырку в одном из столбов своего дома и затыкает ее чопиком. При этом молоко течет оттуда – будто из крана.

Иногда ведьма бегает доить чужих коров, превращаясь в белую собаку. Если же ведьма не может украсть молоко, то она может хотя бы навредить корове. В этом случае у коровы из вымени вместо молока будет течь кровь.

По русскому поверью, ведьма, опиваясь молоком, обмирает, как бы впадает в зимнее оцепенение, и, для того чтобы она очнулась, надо запалить солому и жечь ей пятки.

В народе полагали, что доение ведьмами чужих коров не такое безобидное занятие, как это может показаться. Было признано, особенно во время проведения судебных процессов над ведьмами, что такое доение коров было нечестивым делом. Оно могло повлечь за собой падеж скота, иссыхание дождевых источников и повсеместный неурожай.

В одной из русских духовных песен говорится, что грешная душа, обращаясь к своему телу, говорит:

Пойду я в муку вечную,
бесконечную, в горючи огни.
Почему ж ты, душа, себя угадываешь?
ее тело спрашивает. —
Потому я, тело белое, себя угадываю,
Что как жили мы были на вольном свету,
Из чужих мы коров молоко выдаивали,
Мы из хлеба спорынью вынимывали.

В русском духовном стихе читаем:

Четвертая душа согрешила:
В чистом поле корову закликала,
У коровки молочко отымала,
Во сыру землю выливала,
Горькую осину забивала,
Горькую осину засушивала…

О роли осины в ведьмацких практиках будет рассказано ниже. Приведенные нами свидетельства духовных песен довольно показательны. Представляется, что данные тексты являются отголоском глубокой старины, когда под молоком могли пониматься плодородящие дожди, поэтому выдаивание молока равносильно похищения росы или дождя. В то же время изымание из хлеба спорыньи может производить неурожаи и всеобщий голод. Поэтому подобное действие считалось одним из самых страшных грехов…

Кстати, ведьма может также отнимать молоко и у кормящих матерей.

2. Воровство ведьмами пищи и иных ценностей сельской жизни. В старину народ верил, что ведьмы или другого рода колдуньи могут «держать обилие», то есть заключать в себе и хранить огромные запасы денег, жита и даже пушных зверей, которые доставляют промышленникам их богатство.

На Украине такое представление можно встретить и в наши дни, особенно это касается дождей и урожая.

Кроме урожаев, ведьмы могут скрадывать и другие припасы, которые необходимы для благосостояния человека. Например, они могут уносить мед из ульев, загонять к себе рыбу и забирать птиц и зверей, за которыми ходят на промысел охотники.

Колдунья, ворующая вино из закрытого погреба с помощью демона.

Гравюра 1486 г.

Приведем малороссийскую сказку, в которой описана такая особенность деятельности ведьмы.

Жили-были три брата, занимались рыболовством и звериной охотою; и на лове, и на охоте братья не знали неудачи: закинут ли сети – а они уже полнехоньки рыбою, возьмутся ли за ружья – зайцы сами бегут на выстрелы. Дело в том, что мать у них была ведьма. Раз братья решили ее испытать: взяли тенета и ружья, пошли за зайцами, а матери сказали, что идут ловить рыбу. Что же? Раскинули тенета – и вместо зайцев полезли в них окуни, караси да щуки!

3. Влияние ведьм на погоду. Когда в засухах и бесплодии почвы стали обвинять женщин, люди поверили, что сожжение и потопление ведьм должно обязательно возвратить земле дожди и плодородие.

Точно так же обливание водою «додолы» признается сербами за лучшее средство против летней засухи. Но с другой стороны, так как гроза, пожигающая тучи, нередко сопровождается разрушительной бурею и градом, то отсюда родилось верование, что ведьмы, желая произвести непогоду, град и буйные вихри, рассевают по полям дьявольский пепел (пепел демона градовой тучи)…

Приведем историческую справку. Канцлер Великого княжества Литовского Радзивилл[3] описывал в своих мемуарах страшную бурю, которая произошла 5 мая 1643 года, при этом он утверждает, что ее произвели ведьмы.

Распространены рассказы о том, что ведьмы пускают по воде синие огоньки, катают бочки, разрыв которых производит грозу и бурю…