"Ведро незабудок" и другие рассказы

Оглавление

Куда подевались юродивые

Грешницы

Иван и vanitas

Попутчик

Митра-укротительница

О попе и «мерседесе»

Ехал я по Америке

Грех малым не бывает

Только молитвой и постом

Чудо – дело тихое

Ещё раз о чудесах

О блаженной Ксении

Рождественская история

Памяти отца Николая Гурьянова

Здесь служил отец Серафим(Тяпочкин)

Сорок мучеников

Отец Симеон(Нестеренко)

Матушки

Пляж как место вразумления

Иордань

Крещенским утром

Победитель Каменный

Учу вас, учу

О русском горе и об отце Егоре

Ведро незабудок

Святки по-советски

Беда. В сенях или при дверях

УДК 821.161.1-322.2Богатырев ББК 84(2=411.2)6-44 Б 73

Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви ИС 13-309-1705

Александр Богатырев

Б 73 «Ведро незабудок» и другие рассказы. — М. : Изд-во Сретенского монастыря, 2013. — 480 с.: ил.

131Ш 978-5-7533-0813-9

Книга рассказов Александра Богатырева, постоянного автора сайта «Православие.ру», написана ярким, образным языком и с добрым, согревающим сердце юмором. Но здесь проявляется не желание во что бы то ни стало рассмешить читателя, а парадоксальный показ явлений нашей жизни, помогающий задуматься о сути происходящего. Главная мысль книги: там, где человек отвергает Бога, жизнь превращается в бессмысленную гонку за призраками богатства, славы и удовольствий, приводящую к неизбежному тупику и личным трагедиям. Проза Богатырева одновременно и документальна, и художественна, и в этом ее большое достоинство.

УДК 821.161.1-322.2Богатырев ББК 84(2=411.2)6-44

18ВК 978-5-7533-0813-9

Куда подевались юродивые

Недавно, поднимаясь по лестнице в редакцию сайта «Православие.ру», я увидел висящие на стене фотографии, сделанные в Псково- Печерском и Пюхтицком монастырях в 1980-е годы. На одной из них были запечатлены мои старые знакомцы — юродивые странники Михаил и Николай. Михаил на две головы ниже своего соседа. В ширину — такой же, как и в высоту. В жилетке и с цилиндром на голове. Смотрит на нас хитро и весело. Под длинной поддевкой скрыты ноги, ненормально короткие при нормальном торсе. Николай — со склоненной влево головой, длинными свалявшимися волосами и с взглядом затуманенным и печальным. Тридцать лет назад встретив этот взгляд, я сразу понял: человек, смотрящий на другого человека такими глазами, очень далек от мира сего и не надо пытаться его вернуть в суетную, лукавую реальность.

В сентябре 1980 года мы с женой приехали в Псково- Печерский монастырь и после литургии оказались в храме, где отец Адриан отчитывал бесноватых. В ту пору каждый молодой человек, особенно городского обличил и одетый не в поношенное советское одеяние полувековой давности, переступая порог храма, привлекал к себе внимание не только пожилых богомольцев, но и повсюду бдящих строгих дядей, оберегавших советскую молодежь от религиозного дурмана. Внимание к нашим персонам мы почувствовали еще у монастырских ворот: человек с хорошо поставленным глазом просветил нас насквозь и все про нас понял. Строгие взгляды я постоянно ловил и во время службы, но при отчитке несколько пар глаз смотрело на нас уже не просто строго, а с нескрываемой ненавистью. Были ли это бедолаги бесноватые или бойцы «невидимого фронта» — не знаю, да теперь это и неважно. Скорее всего, некоторые представляли оба «департамента». Я был вольным художником, и мои посещения храмов могли лишь укрепить начальство в уверенности, что я совсем не пригоден к делу построения светлого будущего. А вот жена преподавала в институте и могла лишиться места. Так что мысли мои были далеки от молитвенного настроя.