Веды Начало

Нужно вспомнить того же Геракла и Персея, хорошо известных в греческой мифологии, но они не были такими единственными. Да и сын Велеса Индра также любил лезть к женам царей и мудрецов, о чем можно узнать из Индийской мифологии. Перун тоже как защитник и громовержец много раз проявлялся. И ряд других богов действовали и взаимодействовали с людьми, проявляясь и подтверждая свое существование и функциональность. Тоже это близко это понятно, а вот ВсеВышний… Который одновременно везде и нигде… Который всем руководит но ни на чем не зацикливается, Который Творец Мироздания, Который больше всего Мироздания. Который может создать еще множество своих проявлений каждое из которых будет равно всем остальным и при этом ВсеВышнего не становится меньше или больше а все его проявления — суть одно. Шри Иша Упанишада («Священное Учение о ВсеВышнем»): ВсеВышний, Самобытный Бог, Верховная Личность, Всесовершенен, так как Он абсолютен и совершенен, то все, что исходит из Него, в частности этот проявленный мир, наделено всем необходимым, поскольку само является полным целым. Все, что исходит из Полного Целого, также обладает полнотой. И как Полное Целое, Он пребывает в совершенном равновесии, несмотря на то что из Него исходит такое множество законченных частей.

— Все живое и неживое во вселенной находится во власти ВсеВышнего и принадлежит Ему. Поэтому каждый должен пользоваться только тем, что ему необходимо и выделено ему как его доля, и не посягать ни на что другое, хорошо понимая, кому все принадлежит.

— Придерживаясь такого образа действий, человек может надеяться прожить сотни лет, ибо такая деятельность не связывает его законами кармы. Иного пути для человека нет.

— Убийце души, кем бы он ни был, уготованы планеты, известные как миры безверия, погруженные в темноту и невежество.

— Оставаясь в Своей обители, ВсеВышний, Самобытный Бог

— Верховная Личность, передвигается быстрее мысли и может обогнать всех бегущих. Даже могущественные полубоги не способны приблизиться к Нему. Оставаясь на одном месте, Он в то же время повелевает теми, кто посылает ветра и дожди. В Своем совершенстве Он не знает Себе равных.

— ВсеВышний и ходит, и не ходит. Он далеко и в то же время очень близко. Он пребывает внутри всего, и все же Он вне всего.

— Тот, кто видит все связанным с ВсеВышним, кто смотрит на все существа как на Его неотъемлемые частицы и ощущает присутствие ВсеВышнего во всем сущем, никогда не питает ненависти к кому-либо или чему-либо.

— Тот, кто всегда смотрит на живые существа как на духовные искры, качественно равные ВсеВышнему, понимает истинную природу вещей. Что может ввести в заблуждение или потревожить такого человека?

— Такой человек должен постичь истинную природу ВсеВышнего, величайшего из всех, бестелесного, всеведущего, безупречного, не имеющего вен, чистого и не оскверненного, самодостаточного философа, с незапамятных времен исполняющего желания каждого.

— Тем, кто совершенствуется в невежественной деятельности, уготованы темнейшие районы невежества. Однако еще хуже те, кто совершенствует так называемое знание. Это величайшее знание Индийской Ведической ТРАдиции, и начало сути учения о понимании ВсеВышнего, но умам затменным ложью и иллюзиями самообмана это понимать не хочется, а некоторые настолько глубоко ушли в кроличьи норы собственных иллюзий, что уже просто и не способны.

Представим: дети, обычные дети, растущие без отца, который умер на Межбожной войне, они видят их мать, она месит тесто и лепит лепешки. Они видят что если от теста оторвать часть и сделать одну лепешку то эта лепешка не может быть такой же как весь кусок теста, от которого ее оторвали. Они видят что если человеку оторвать руку и бросить ее, рука не сможет превратиться в война и уничтожать врагов этого человека. Рука не сможет родить. Если вырвать свой глаз, глаз не сможет пойти действовать. Но ведь в Ведических текстах говорится, что ВсеВышний со своей Силой зачинал и рождал богов. Говорится, что Он отделял свой глаз и посылал его действовать. Говорится много чего такого, что обычной практической логикой легко поставить под сомнение как минимум. Возникает непонимание, сомнение и склонность к отторжению Древних непонятых Знаний.

Это также как с формой Земли. Изначально в Ведах описано именно около сферическая форма Земли, и осколки данных знаниях сохранялись у всех древних народов.