Веды о создании семьи. Определение совместимости супругов

Думая о ребенке как о теле, мы немедленно забываем, что он душа. В результате мы начинаем заботиться о его телесном комфорте, а не о его духовном развитии. Однако если научиться думать о ребенке как о душе, от этого его тело никак не пострадает. Человек, обретающий духовное счастье, становится здоровым сам по себе.

Когда родители заботятся о духовном развитии ребенка, прежде всего они предоставляют ему благоприятное общение. В случае благоприятного общения ребенок очистит свой разум от материального представления о счастье и станет понимать под счастьем деятельность, направленную на постижение своей духовной природы.

Конечно, такое общение для ребенка найти трудно. Но можно самим стать для него таким общением, и тогда никого не нужно будет искать и не понадобится ни на кого перекладывать свои обязанности по его воспитанию. Иными словами, для того чтобы помочь ближнему, мы совершаем духовный прогресс. Нужно поставить целью не свое собственное, а всеобщее счастье. Настраиваясь бескорыстно с самого начала, мы тем самым легко помогаем и окружающим людям, и себе.

Однако вернемся к разговору о стремлении к тонкой материи. Если человек ставит главной целью своей жизни во чтобы-то ни стало достичь славы, успеха, власти, высокого положения в обществе, совершенства в управлении своей психикой – в том и проявляются признаки желания наслаждаться тонкой материей.

Стремление к тонкой материи, так же как и стремление к грубой материи, не приносит особенно большого счастья. Тонкая материя – это ум, разум и ложное эго, также материальные по своей природе. Интерес к наслаждению тонким материальным умом, тонким материальным разумом и ложным эго является признаком желания наслаждаться тонкой материей. Овладение тонкой материей требует более глубокого знания и умения. Поэтому люди, которые стремятся получить счастье от нее, всерьез работают над собой. По мере того как они достигают прогресса в господстве над другими людьми, растет их гордость, высокомерие и гневливость. И оказывается, что стремление к самоконтролю и работа над собой не приносят большого счастья.

Самоконтроль – это хороший инструмент для достижения своей цели. Однако поскольку цели бывают разные, то и инструмент приносит или пользу, или вред. Если самоконтроль является орудием для достижения понимания себя как души, тогда он ведет к прогрессу. Если же его использовать как орудие для достижения славы, почета, власти, то в этом случае он, в конечном счете, не принесет счастья.

Поэтому самоконтроль нельзя считать тем главным, к чему мы должны стремиться. Мы должны желать самоконтроля в своем стремлении к духовному прогрессу. Каждый разумный человек, чем бы он ни занимался, должен стремиться в своей деятельности к самоконтролю. Он нужен всем, даже преступнику.

Допустим, человек считает, что если бы у него была власть, он давно сделал бы всех счастливыми. Почему же тогда стремление к власти не является полезным занятием?

Дело в том, что сама власть не должна быть целью. Власть тоже должна быть использована как орудие для достижения благородной цели, к ней нельзя стремится как к самоцели. Власть можно использовать для того, чтобы сделать окружающих людей счастливыми, и можно использовать так, что они станут несчастными. Власть – это сила, которая сворачивает разум в свою сторону. Часто бывает, что человек стремится к власти для того, чтобы сделать всех счастливыми. Однако, получив власть, он забывает о своей гуманной цели и уже хочет наслаждаться этой властью.

В том-то и дело, что если человек стремится к власти, то он ее совсем не получит или получит по минимуму. По-настоящему большой власти добиваются чаще всего люди, которые имели достаточно возвышенные мотивы. Однако трудно, имея власть, удержать эти возвышенные мотивы в своем сознании. Она есть испытание, которое не всем под силу выдержать.

Ну а если человек не стремится к обретению знания о высшем счастье, а стремится только к власти, то он тем более не сможет правильно ее использовать. Если же целью человека является духовный прогресс, то он приобретает нужные черты характера, и власть приходит к нему как закономерный итог работы над собой. Власть не приносит страданий только тем, кто не прельщается ею и не забывает о своей высшей цели.

Человек не должен стремиться к власти, он должен стремиться служить Богу и тем самым сделать всех счастливыми. Если такая устремленность у него есть, то он легко получит ровно столько власти, сколько сможет унести. Власть дается человеку за его заслуги, в результате достижения им определенного уровня чистоты сознания. Если же человек стремится к самой власти, то он или вообще ее не получит, или, получив, не сможет правильно пользоваться ею (не хватит качеств характера). И в результате его – такого великого – ждут многочисленные страдания.