Веды о влиянии кармы на брак и судьбу

Именно при таком отношении к своему имуществу и достатку человек легко достигает счастливой жизни. Сильная привязанность к богатству и положению в обществе является камнем преткновения в построении хороших отношений с людьми, вредит духовной жизни человека и постепенно напрочь портит его характер.

Однако бывает и так, что человек использует свои средства не на удовлетворение чувств, а на служение Богу и ради духовного прогресса других людей. В этом случае богатство не принесет ему вреда, а, наоборот, будет способствовать очищению его существования.

Богатство всегда является плодом накопленного в прошлом (в прошлых жизнях) благочестия. Однако оно накладывает на человека большую ответственность. Не каждый способен использовать свое богатство правильно. Часто, не понимая возложенной Богом на него ответственности, человек тратит свои средства на чувственные наслаждения, что неизбежно портит его судьбу. Другими словами, богатство – это серьезное испытание, и выдержать его не каждому человеку под силу. Поэтому человек, который хочет счастливой жизни, не должен просить у Бога богатства, лучше ему пожелать духовного прогресса. Если такому человеку для прогресса потребуются деньги, то Господь даст ему их Сам, и просить об этом не нужно.

Деньги – это большая сила, и с ней нужно быть осторожным. Давайте посмотрим, что говорится в писаниях о том, как человек становится богатым и преуспевающим и что приносит с собой бедность.

Высказывания Мудреца Чанакьи Пандита:

Нет бедности для трудолюбивого. Когда человек еще находится в утробе матери, обусловливаются уже следующие пять вещей: продолжительность его жизни, род деятельности, богатство, ученость и время смерти.

Лакшми, Богиня удачи (богатства и благополучия), Сама приходит туда, где глупцов не почитают, где хорошие припасы зерна, а муж и жена не вздорят.

Кто поносит ведическую мудрость, кто отвергает образ жизни, рекомендуемый в шастрах, кто беспокоит миролюбивых людей, тот неизбежно дождется беды.

Лучше жить под деревом в джунглях, населенных тиграми и слонами, питаться опавшими плодами и родниковой водой, спать на траве и вместо одежды носить древесную кору, чем жить ввергнутым в бедность среди своих родственников.

Однако Веды говорят и о том, что бедные могут быть благочестивее богатых и занимающих высокое положение людей. В ведических писаниях также многое говорится о последствиях неправильного использования богатства и употребления высокого положения.

Бхагавад-гита (2.44):

В умах тех, кто слишком привязан к чувственным удовольствиям и материальному богатству, кто сбит всем этим с толку, никогда не возникнет твердая решимость заняться преданным служением Верховному Господу.

Шримад Бхагавадам (5.14.12):

Благодаря благочестивым действиям, совершенным в прошлых жизнях, в этой жизни обусловленная душа может оказаться в благоприятных материальных условиях. Но приходит время, она утрачивает запас благочестивой деятельности, и тогда она устремляется к достатку и новым богатствам, которые, однако, не принесут ей никакой пользы ни в этой жизни, ни в следующей. Стремясь к этим вещам, обусловленная душа обращается к глухим, бесчувственным людям, которые обладают ими, – к живущим мертвецам, которых сравнивают с неблагочестивыми деревьями и ползучими растениями, а также с отравленными колодцами.

Бхагавад-гита (2.47):