Веды в вопросах и ответах (книга 1)

Искатель должен осознать, что он - не dexa (тело), не манас (ум), и не буддхи (интеллект), и что его истинное «Я», Атма - вне пределов времени и пространства. Это «Я» - не нама, имя, и не рупа, форма, с помощью которых Атма идентифицируется в этом временном мире. Атма вечна, чиста и недвойственна. Истинная духовность - это осознание Атмы. Это Брахман - божественность, распространяющаяся повсюду, пребывающая во всех существах, как гласит писание: «Эко васи сарвабхутан-таратмаь. Только истинная духовность приведет вас к постижению этого опыта. Под маркой духовности вы совершаете разнообразные религиозные действия. Прасад, жертвенная пища, предлагаемая Богу, на самом деле съедается верующими. Они просто «показывают» ее изображению или фигуре божества, а затем съедают ее всю без остатка сами (кепулу и мепулу - на телугу). Если Бог и в самом деле начнет забирать то, что ему предлагают, Я уверен, что никто не будет ничего Ему жертвовать.

Постоянно помните, что тьяга, жертва, - это высшая и лучшая из форм садханы. Вам нужно жертвовать свое время, деньги., возможности, энергию. Предложите Господу в смирении хотя бы лист туласи. Тьягенаике амритатваманасух: жертвенность приведет вас к достижению бессмертия. Тьяга - это йога, духовная практика.

Любовь выражает себя через жертвенность. Любовь без самопожертвования бессмысленна и полностью эгоистична. Вам нужно жертвовать телесное сознание, или привязанность к телу. Вам нужно жертвовать ваши дурные мысли и недобрые чувства. Жертва - ваша истинная природа. Жертвенность -божественное свойство, дарованное человеку. В сущности, жертвуя» вы не совершаете ничего великого или особенного. Вы делаете это для самих себя.

Йог заметил корову, тонущую в реке. Он бросился в воду и спас корову. Кто-то спросил его: «Зачем ты спас эту корову?» Йог ответил: «Я спас корову ради собственного счастья. Я не мог вынести этого зрелища - как она страдает и борется за жизнь». Многие шли мимо и видели, как мучается корова. Но никто и пальцем не пошевелил, чтобы помочь ей. Поэтому жертва - это шанс, предоставленный человеку.

Вот другая маленькая история. Однажды домохозяин вознамерился накормить брахмана: этого требовал ритуал, который он совершал. Ему удалось найти одного бедного старого брахмана, который согласился пообедать в его доме. Брахман вошел и стал быстро поедать поставленную перед ним еду. Домохозяин подумал: «Что это за брахман! Он даже не совершил омовения перед едой и не прочитал никакой молитвы. Предлагая пищу такому брахману, я не обрету никакой заслуги». И он так рассердился на старого брахмана, что побил его палкой и, схватив за шиворот, выставил вон из дома. Ночью домохозяину приснился сон, в котором ему явился Бог и сказал: «Почему ты побил этого старого брахмана, которого пригласил на обед? Почему ты выставил его, больно ухватив за шею? Ты не мог накормить его даже один раз, а подумал ли ты, что Я предоставляю ему пищу уже восемьдесят лет! И не стыдно тебе? »

Жертва не терпит ограничений и оговорок. Мать готова отдать жизнь ради своего ребенка. Почему? Она готова на жертву только из одной любви. Деревья жертвуют нам плоды, чтобы мы могли есть их. Дерево не питается своими плодами. Реки текут и жертвуют свою воду, чтобы мы утоляли жажду. Коровы дают молоко, чтобы все могли пить его и питать свое тело. Ваше тело тоже предназначено для жертвы: паропакарардхами-дам шарирам.

Обряды поклонения, бхаджаны и прочие подобные внешние действия менее ценны, чем сева (бескорыстное служение) и жертва. Руки, которые служат, более святы, чем губы, шепчущие молитву. Любовь к Богу - это преданность, которую следует выражать как жертвенность. Любовь - это жертва. Жертва - это према йога, путь к Богу через любовь. Жертва - это йога. Пусть вера в это, преданность и стойкость укрепляются в вас и дают глубокие корни. Через путь джняны, самоисследования, продвигайтесь к атмавичаре, самопознанию, следуйте Богу, ощущайте Его. Сказано: чДжнянадева ту кайвалъям» (мудрость, обретенная на практике с помощью тьяги ~ единственный путь к освобождению). Это процесс, выходящий за пределы активности ума и действий тела. Только тогда вы достигнете ожидаемых результатов и обретете ананду (блаженство).

В76) Свами! Почему мы так не похожи друг на друга? Почему так по-разному ведем себя? Какова коренная причина этих различий? Как нам добиться того, чтобы наша жизнь стала безупречной?