Веды в вопросах и ответах (книга 2)

По традиции в Индии во время брачной церемонии жених и невеста посыпают друг другу на головы таламбралу, освященные и окрашенные в желтый цвет рисовые зерна. Рама был царским сыном, Сита тоже была дочерью царя - Джанаки. Поэтому вместо жертвенного риса в ритуале использовались жемчужины. Сита держала в руке горсть жемчужин, чтобы обсыпать ими голову Рамы. Поскольку ее рука была подобна лепесткам розы, жемчужины тоже казались розовыми. Когда она высыпала их на голову Рамы, они засияли как алмазы, так как на голове Рамы был белый тюрбан. Несколько жемчужин скатилось на землю. Они не были ни розовыми, ни ослепительно белыми - они вовсе лишились красоты и привлекательности.

За всеми этими внешними деталями стоит внутренний смысл. Жемчужины, упавшие на землю и утратившие привлекательность, символизируют тамогуну, или пассивность, инертность и тусклость, в то время как белые яркие жемчужины, сверкающие как алмазы на голове Рамы, символизируют саттвогуну (благость, спокойствие, уравновешенность). Жемчужины, ставшие розовыми в руке Ситы, представляют раджогуну (эмоциональность, страстность). Иными словами, тот, кто с Господом Рамой (Пурушей, Высшим существом), обладает саттвической природой, ассоциируемой с белым цветом; тот, кто с пракрита (природой), обладает гуной раджас, символизируемой красным цветом, а тому, кто и не с Богом, и не с природой, присущи свойства тамаса.

Другой эпизод из Рамаяны. Анджанейя (Хануман) очень опечалился, когда в саду Ашокава-не на Ланке увидел Ситу, сникшую от боли разлуки с Рамой. Он открылся ей и, чтобы она поверила ему, показал кольцо Рамы. Потом Хануман предложил Сите отнести ее на своих плечах к Раме и таким образом вызволить из плена. На это Сита ответила: «Анджанейя! Меня очень радует твоя преданность Раме. Но ты позабыл об одной важнейшей дхарме. Если ты унесешь меня отсюда на своих плечах тайком от Раваны и не спросив его позволения, разве это не будет равносильно похищению? Если я позволю тебе сделать это, в чем тогда разница между Рамой и Раваной? Равана сделал то же самое: он похитил меня без разрешения Рамы, явившись тайком под чужой личиной. Смогу ли я уважать себя после того, как позволю тебе унести меня с Ланки? Сделает ли мне это честь? Нет, Господь Рама должен сам прийти сюда и наказать Равану за проступок, который тот совершил. Раме необходимо сначала сразиться с Раваной и расправиться с ним, а потом Он сам милостиво увезет меня отсюда на своей колеснице. Именно этого я хочу».

В234) Свами! Похищение Ситы Раваной - трагический эпизод Рамаяны. Как случилось, что Сита могла увлечься золотым оленем? В это почти невозможно поверить. Как странно, что Лакшмана, которому было наказано охранять Ситу, не смог предотвратить похищение? Окажи милость и поведай о значении этого эпизода всем нам, а иначе мы так и не поймем его скрытого внутреннего смысла.

Бхагаван: Эпизод похищения содержит в себе много тайн. Аватар, воплощение Бога, всегда подает людям пример для подражания. Каждое действие его многозначно и учит множеству вещей. Эти тонкости, этот тайный смысл нелегко понять при поверхностном чтении.

Покинув дворец отца, царя Джанаки, отказавшись от богатства, роскоши, царских почестей, окружавших ее в Айодхье, оставив своего свекра, царя Дашаратху, Сита выбрала жизнь отшельницы и последовала за Рамой в лесное изгнание. Она преодолела желания, каму, и потому смогла быть вместе с Рамой. То, что ее очаровал «золотой олень», означает, что она поддалась желанию, каме, что послужило причиной разлуки с Рамой. Урок таков: где есть кама, там не будет Рамы. Где есть Рама, там не может существовать кама.

Этот эпизод преподает и другой урок. Рама приказал Лакшмане охранять Ситу во время Его отсутствия. Предполагалось, что Лакшмана будет находиться рядом с Ситой, подчиняясь велению Рамы. Но Лакшмана не смог вынести оскорблений Ситы и обвинений в нечистых помыслах, которые она приписывала ему. Поэтому, когда Сита услышала крики «О Сита, о Лакшмана!», и ей показалось, что это голос Рамы, Сита испугалась, что Раме угрожает опасность, и Лакшмана покинул хижину, пустившись на поиски Рамы.

Прослышав о гибели демона Субаху, Равана приказал Мариче содействовать ему в своих мстительных планах против Рамы. Предпочтя смерть от рук Рамы, а не Раваны, Марича принял облик золотого оленя, таким образов дав временное преимущество Раване, но также и способствуя божественному плану Рамы. В этой сцене Марича был убит Рамой. Тогда на сцене возник Равана, он похитил Ситу, застав ее в одиночестве.