Веды в вопросах и ответах (книга 2)

Бхагаван: Целью воплощения Рамы было поддержание дхармы и внушение миру новых идеалов. Все события Рамаяны подтверждают эту истину. Вспомните, что произошло, когда Рама с Ситой и Лакшманой поселились в лесу и к ним явился Бхарата. Единственной целью Бхараты, пришедшего вместе с известными мудрецами, жителями Айодхьи и армией в полном составе, было уговорить Раму с почетом вернуться в Айодхью. Среди пришедших был и святой мудрец Джабали. В беседе с Рамой он сказал: «О Рама! Не в силах вынести разлуки с тобой, Дашаратха оставил этот мир. Теперь Ты больше не связан обещанием отцу, пославшему тебя в лес по желанию Кайкейи. Господь! Ты сам должен править Айодхьей!» Не придав значения этим словам, Рама, обратившись к Бхарате, заметил: «Бхарата! Допуская ко двору Джабали и подобных ему, мы пятнаем доброе имя отца. Ты должен отстранить его от дел государства. Для меня нет высшей добродетели, чем повиновение слову отца. Дашаратха - царь, Дашаратха - супруг Кайкейи, мой отец Дашаратха - это один и тот же человек. Ты можешь думать, что смерть нашего отца вызвана разлукой со Мной. Но это не так. Престарелые родители Щраванакумара умерли, оплакивая смерть своего сына, погибшего от стрелы, выпущенной моим отцом. Проклятие этих двух слепых стариков привело Дашаратху к кончине. Долг для меня -превыше всего». Джабали вмешался в разговор: «О Рамачандра! Твоя приверженность истине и справедливости известна всему миру. Я сказал эти слова только для того, чтобы попытаться вернуть Тебя в Айодхью». В вопросах правды и справедливости решимость Рамы была тверже алмаза. Рама неукоснительно следовал этим идеалам в жизни и провозглашал их всему человечеству.

Вы упомянули о том, как Рама убил Вали. Лежа на земле, смертельно раненный, Вали спросил Раму: «О Рама! Ты выпустил в меня стрелу, прячась за деревом. Разве это честный поступок?» Рама ответил: «Ты обезьяна, а Я царь. Все цари любят охотиться. Они могут выслеживать животных в лесу и убивать их. Поэтому можно ли винить Меня в том, что Я целился в тебя, стоя за деревом?» Вали снова спросил: «Рама! Ты заручился помощью Сугривы, моего младшего брата. Поэтому ты решил убить меня. Разве это справедливо? Если бы ты обратился ко мне, я бы предложил тебе любую, помощь, не так ли? Раване не сравниться со мной по силе и мощи. Тогда помощь Сугривы была бы не нужна». Рама ответил: «О Вали! Я могу понять отчаяние Сугривы. Как и Я страдаю от разлуки с Ситой, так и Сугрива страдает от разлуки со своей женой. Главная причина моей дружбы с Сугривой - схожесть ситуаций, в которых мы оказались. Сказано, что дружба, соперничество и борьба возможны лишь между равными». Но Вали возразил: «О Рама! В Айодхье - Ты полноправный царь, но здесь - лес. Разве можешь Ты наказывать нас, свободных жителей леса, прямо здесь? » Рама нашел уместный ответ: «Мой младший брат, Бхарата, правитель Айодхьи, обитает в Нандиграме и управляет царством от Моего имени. Все эти леса — наши владения, и Я несу ответственность за противоборство неправедности и наказание ее, за защиту справедливости. Так что ты заслуживаешь наказания».

Вали понял, что на все его вопросы были даны исчерпывающие ответы, и выдвинул последний протест: «Шри Рама! Мы живем здесь по обезьяньим законам морали- Ваши человеческие нравственные принципы не относятся к нам. Праведно ли Ты поступил, убивая меня?» Чтобы заставить Вали замолчать навсегда, Рама дал на это прямой и решительный ответ: «О Вали! Ты объявляешь себя обезьяной, но при этом толкуешь о справедливости. Если бы ты не имел представления о праведности, твое поведение бы никем не осуждалось. Но ты все же предпочел говорить о праведности, не так ли? Но разве ты не знал, что к жене младшего брата следует относиться как к дочери? Разве твое действие не безнравственно? Если ты знаешь, что такое праведность, почему же не способен понять, что такое неправедность? Поэтому ты заслужил наказание». Так Рама демонстрировал миру, как действовать согласно справедливости и как важно учить этому других.

Теперь остался ваш вопрос о похищении Ситы. Даже он является доказательством божественного милосердия. Проклятый на рождение демоном, Равана похитил Ситу, пребывая в состоянии «преданного-врага» (вайрабхакти), в душе умоляя Раму убить его Своей рукой и ниспослать ему дар возвращения в Вайкунтху, в обитель Вишну. Его единственным истовым желанием было умереть от руки Рамы. Такая благородная любовь к Богу тоже праведна. Вам нужно развивать такое понимание, чтобы быть способными охватить все тонкости дхармы и распознать их внутренний смысл.