Читаем Вегетарианство в мировых религиях полностью

Kalechofsky, Roberta, ed., Judaism and Animal Rights: Classical and Contemporary Responses (Marblehead, Massachusetts, Micah Publications, 1993).

KalechoFsky, Roberta, Haggadah for the Liberated Lamb (Marblehead, Mass., Micah Pub., 1985).

Kapleau, Philip, To Cherish All Life: The Buddhist Case for Becoming Vegetarian (New York, Harper & Row, 1981).

Khaki, MI, An Article on Islam and Vegetarianism (Madras, The Vegetarian Way, 1977).

Khan, Ghulam Mustafa, Al-Dhabh: Slaying Animals for Food the Islamic Way (London, Та На Pub., 1982).

Lappe, Frances Moore, Diet for a Small Planet (New York, Ballantine Books, 1975).

Lebeau, Rabbi James M., The Jewish Dietary Laws: Sanctify Life (New York, United Synagogue of America, 1983).

Limey, Andrew, Animal Theology (Illinois, University of Illinois Press, 1995).

Linzey, Andrew, Christianity and the Rights of Animals (New York, Crossroad, 1987).

Linzey, Andrew, Animal Rights: A Christian Assessment of Man's Treatment of Animals (London, SCM press, Ltd., 1976).

Linzey, Andrew, The Status of Animals in the Christian Tradition (England, Woodbrooke College, 1985).

Mahmud, Abdel H., The Creed of Islam (England, World of Islam Festival Trust, 1978).

Moran, Victoria, Compassion: The Ultimate Ethic (England, Thorsons Pub., 1985).

Muhaiyaddeen, Muhammad Rahim Bawa, Come to the Secret Garden (Philadelphia, PA, The Fellowship Press, 1985).

Muhaiyaddeen, Muhammad Rahim Bawa, Asma'ul-Husna: The 99 Beautiful Names of Allah (Philadelphia, PA, The Fellowship Press, 1979).

Parham, Barbara, What's Wrong With Eating Meat? (Colorado, Ananda Marg Pub., 1979).

Porphyry, On Abstinence from Animal Food, transl. from the Greek by Thomas Taylor, ed. Esme Wynne-Tyson (London, Centaur, Boston, Brandon, 1965).

Prabhupada, A. C. Bhaktivedanta Swami, Bhagavad-gita As It Is (Los Angeles, Collier-Macmillan, 1972).

Prabhupada, A. C. Bhaktivedanta Swami, Chaitanya Charitamrita, 17 vols. (Los Angeles, Bhaktivedanta Book Trust, 1975).

Prabhupada, A. C. Bhaktivedanta Swami, The Path of Perfection (Los Angeles, Bhaktivedanta Book Trust, 1979).

Prabhupada, A. C. Bhaktivedanta Swami, Shrimad Bhagavatam, Cantos 1-10, 30 vols. (New York/Los Angeles, Bhaktivedanta Book Trust, 1972-80).

Quarelli, Elena, Socrates and the Animals, trans, by Kathleen Speight (London, Hodder and Stoughton, 1960).

Regan, Tom, The Case for Animal Rights (California, University of California Press, 1983).

Regan, Tom, Animal Sacrifices: Religious Perspectives on the Use of Animals in Science (Philadelphia, PA, Temple University Press, 1986).

Regan, Tom, and Singer, Peter, ed., Animal Rights and Human Obligations (New Jersey, Prentice-Hall Inc., 1976).

Regenstein, Lewis, G., Replenish the Earth (New York, The Crossroad Publishing company, 1991).

Reyes, Benito E, Scientific Evidence for the Existence of the Soul (Wheaton, II, Quest Books, 1970).

Rifkin, Jeremy, Beyond Beef: The Rise and Fall of the Cattle Culture (New York, Dutton, 1992).

Rice, Pamela, 101 Reasons Why I'm a Vegetarian (New York, the Viva Veggie Society, 1996).

Robbins, John, Diet for a New America (Wapole, N. H., Stillpoint Publishing, 1987)

Rollin, Bernard E., Animal Rights and Human Morality (New York, Prometheus Books, 1981).

Rudd, Geoffrey L., Why Kill for Food? (Madras, India, The Indian Vegetarian Congress, 1959).

Ruesch, Hans, Slaughter of the Innocent (New York, Bantam Books, 1978).

Saddhatissa, H., The Life of Buddha (New York, Harper & Row, 1976).

Sanehi, Swaran Singh, Vegetarianism in Sikhism (Madras, The Vegetarian Way, 1977).

Schochet, Elijah Judah, Animal Life in Jewish Tradition (New York, KTAV Pub., 1984).

Schwartz, Richard, Judaism and Vegetarianism (New York, Exposition Press, 1982).

Siddiqi, Muhammad Iqbal, The Ritual of Animal Sacrifice in Islam (Pakistan, Kasi Pub., 1982).

Singer, Peter, Animal Liberation (New York, Avon Pub., 1975).

Smith, Scott, «Vegetarianism and Christianity» in Vegetarian Times (April 1981).

Sussman, Vic, The Vegetarian Alternative (PA, Rodale Press, 1978).

Suzuki, Dr. Daisetz Т., The Chain of Compassion (Cambridge, MA, Cambridge Buddhist Association, 1966). Syed, Dr. M. Hafk, Thus Spoke Muhammed (Madras, Amra Press, 1962).

Tahtinen, Unto, Ahimsa: Non-violence in the Indian Tradition (London, Rider & Co., 1976).

Tannahill, Reay, Food in History (New York, Stein and Day Pub., 1973).

Vedic Contemporary Library Series, The Higher Taste (Los Angeles, CA, Bhaktivedanta Book Trust, 1983). Wynne-Tyson, John, Food for a future: The Complete Case for Vegetarianism (London, Centaur Press, 1979).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература