Вехи русской истории

В отличие, к примеру, от Михаила Черниговского или Даниила Галицкого, Александр Невский полностью признал власть Батыя и был ему лоялен. Он стал укреплять свое положение не как суверенный князь, а как один из князей Золотой Орды. И свои земли он объединял и приводил в порядок, как эмират Орды. Поэтому Александр пришел на помощь Батыю в подавлении восстания половцев, помогал проводить перепись населения и сбор дани, «примучил» к дани Батыю Новгород, который монголо-татары никогда не брали. Иногда Александр, усыновленный Батыем, упоминается уже не как Ярославич, а как Батыевич.

Святой Александр Невский предал Орде своего брата Андрея, когда тот пытался сговориться с Даниилом Галицким о совместном выступлении против Орды, чем вызвал страшное нашествие, получившее в летописях название «Неврюева рать». Но после этого нашествия Александр – уже великий князь Владимирский. И он укрепляет Русь для борьбы с литовцами, отражая их вторжение 1245 году.

К концу правления Александра в его руках и руках его рода сосредоточена вся верховная власть на северо-востоке Руси. Как Батыевич он является чингизидом и носителем золотой пайцзы, что ставит его по статусу выше большинства эмиров Золотой Орды. В дальнейшем ордынский ярлык на великое княжение в большинстве случаев оказывается в руках потомков Александра Невского. Борьба между Тверью и Москвой за главенство на Руси – это борьба между потомками Александра Невского. Иван Калита, сумевший заставить Орду убрать с Руси баскаков и доверить сбор дани московским князьям, – внук Александра. Дмитрий Донской, разбивший Мамая и ставший первым после Мономаха князем, которому удалось вывести в поле силы всех русских земель, – праправнук Александра. Иван III, «собиратель земли Русской» и первый государь всея Руси, – прямой потомок Александра.

Именно с Александром Невским, с его именем связано начало того процесса, когда Русь, становясь все более единой, оказалась сильнейшим из эмиратов Золотой Орды, а затем не только получила суверенитет, но и сумела собрать всю Золотую Орду уже под своей властью.

Глава 6 От князя к государю

В течение XIV–XV веков Московское княжество претерпело впечатляющую трансформацию. Оно превратилось из княжества в суверенное государство.

Что же это за изменения и чем они важны? Чем плохо было оставаться княжеством? В чем вообще отличия?

Для начала рассмотрим, как менялись статус и положение правителей княжества.

Родоначальником всех московских князей считается Даниил Александрович, сын Александра Невского.

Даниил Александрович правил успешно и расширил свои владения. При нем были присоединены Коломна и ряд других волостей, по завещанию получен Переяславль. Но Даниил Московский был не великим, а лишь удельным князем, и помнят о нем немногие.

Гораздо более известен сын Даниила – Иван по прозвищу Калита. Иван Данилович вступил в борьбу за великокняжеский престол с другими потомками Александра Невского – тверскими князьями. Калита помог татарам подавить вспыхнувший в Твери бунт против баскаков. И он стал первым московским князем, получившим от татар ярлык на великое княжение.

Но если ярлык от татар получали многие, то немногие смогли принести этим пользу своему княжеству и всей Руси. Иван Калита значительно прирастил земли княжества, не только захватывая, но и покупая волости в других княжествах, за что и снискал славу «собирателя земли Русской». Но главное, Иван Данилович сумел избавить Русь от баскаков, сам собирая дань для Орды, дал передышку от набегов. Как говорилось в летописях:

Сел великий князь Иван Данилович на великом княжении всея Руси, и была оттоле тишина великая на 40 лет, и перестали татары воевать Русскую землю и убивать християн, и отдохнули и опочили християне от великой истомы и многой тягости, от насилья татарского, и была оттоле тишина велия по всей земли.

Эта запись сделана спустя по меньшей мере четверть века после смерти княжившего всего 15 лет Ивана Калиты. Но отзыв современника, написанный тотчас же после кончины князя, пожалуй, даже более восторженный. «Многогрешные» дьяки Мелентий и Прокоша переписали в 1339 году в Москве Евангелие для церкви или монастыря Богородицы на Северной Двине. Они работали по заказу чернеца Анания.