ВЕЛЕС

И вот, наконец, наступает День Праздника. В каждом доме готовится обрядовая еда – каша, обильно приправленная маслом: «У Beлеса – борода в масле!» – рекут о сём в народе; ставятся на столы заранее сваренные питные меды... Лишь телятину строго запрещено употреблять в пищу в День Велеса – Коровьего Сына (по поверьям, рождённого на Заре Мира Небесной Коровой Земун). Приготовленная еда освещается на жертвеннике, после чего подаётся к столу. Рядом с Капищем также устраивается совместная трапеза общинников...

Много работы в Велесов День выпадает на долю волхвов (коим Велес покровительствует особливо) и их потворников. Помимо совершения обрядов прославления Бога, жертвоприношений, когда ручьем течет по жертвеннику освящённое молоко, принесения треб, творимых как от лица всей Общины, так и приносимых частным образом, на их плечах лежит организация самого празднования, кое открывается речением кощун, например:

СЕ КОЩНО ВРЕМЯ ЗИМА ТРЕСКУЧАЯ
СОЛНЦЕ СКРЫТО ВО КРЕПИ СНЕЖНОЙ ТУЧАМИ
ХОДЯТ-БРОДЯТ ПО ЗЕМЛЕ БЛАЗНИ-МОРОКИ
СТОРОЖАТ ШАЛЫЕ ДУХИ УСНУВШИЙ БОР
НЕ КРАСЕН-ОГОНЬ НЕ СВЕТ-ПЕРЕСВЕТ
ОДЕЛА МАРА ЛЕДЯН БРАСЛЕТ
БЕЛЫ РУЧЕНЬКИ ЕЕ В ИНЕЕ
ХЛАДОМ СОМКНУТО НЕБО СИНЕЕ
А ВО НОЩЕНЬКЕ ПЛЯСКИ МОРОКОВ
ХОДИТ МАРУШКА БЕЛЫМ ОБЛАКОМ!
ГОЙ! ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ-МА!
ЗА ПОЛЯМИ БЕЛЫМИ ЗА СТЕНАМИ ЛЕСНЫМИ
ЛЕДЯН ТЕРЕМ СТОИТ БЕЛЫЙ ВОЛК ВКРУГ БЕЖИТ
ХВОСТОМ СЛЕД МЕТЕТ МАРЕ ПЕСНЬ ПОЕТ
ДА ХЛАД-МОРОЗ ЗОВЕТ-ЗАКЛИНАЕТ:
ГОЙ МОРОЗЕ-БРАТЕ ХОДИ ДО ПОЛАТЕЙ
ХОЛОДОМ ХОЛОДИ ВОРОТА РАСПАХНИ
ПОШИРЕ ИХ РАСТВОРЯЙ ДА ГОСТЮШКУ ПОДЖИДАЙ
СИВЫЙ ЯР ГРЯДЕТ МЕДВЕДЯ ВЕДЕТ
РЕЧЕТ ТАЙНО СЛОВО ЧТО ЛЮДЯМ ОПОРА
В ХОЛОДА ПОДМОГА ВО НОЩИ ДОРОГА!
СЛАВЬТЕ ВЕЩЕГО!
ГОЙ! СЛАВА!

 Также День сей считается весьма благоприятным для лечения болезней: как недугов людей, так и хворей скотины (например, для изгнания духа Коровьей Смерти); а также для изготовления всевозможных оберегов из коровьих рогов и других материалов, символизирующих собой Жизненную Силу и творческую мощь. Полагают, что все обереги и обережные обряды, сотворённые в Велесов День, обладают особой силой. И кому, как не волхвам, ученикам Мудрого Велеса, их Вышнего Покровителя, надлежит заботиться о том, чтобы всё, посвящённое Вещему Богу, было сделано должным образом?..

Немыслим Праздник и без Велесовой боротьбы, называемой иначе Медвежьей (ибо Медведь, равно как Бык и Змей, является животным, посвященным Велесу, а по Вещим Сказам – одной из Личин Самого Скотьего Бога). В отличие от яростных воинских поединков, творимых на Перунов День, поединок борцов Велесовой боротьбы не изобилует множеством каких-то особых, сугубо воинских, приёмов, являя собой, по преимуществу, добродушное любование той Силой, коя даруется человеку самой Землёй-Матушкой не для истребления себе подобных, но ради созидательного труда на честной ниве. Обычно на круг перед Чуром (священным Капищным Изваянием) Велеса выходят два дюжих мужика, раздетых по пояс, охватывают друг друга руками и, кряхтя и упираясь изо всех сил, стараются завалить противника в снег. Волхвы при сём рекут наговор на Болотову Силу, повторяя его многократно:

ВЕЛЕСЕ ДО НЫ СНИДИ
ВОЛОТОВУ СИЛУ ДАЖДИ!
ГОЙ! СЛАВА!

Тут же кто-либо из зрителей непременно вспомнит какую-нибудь стародавнюю быль о борцах: дескать, когда-то жил в деревне один мужичок, хилый с виду, но перед каждым поединком ложился он наземь, лицом в снег, и просил Мать Сыру-Землю даровать ему хотя бы самую малую толику Силушки её необоримой, после чего побеждал любого здоровяка – чем и вызывал ликованье всего честного народа, присутствовавшего на состязании...

Борца-победителя чествуют всем миром, угощают пивом и нарекают «Велесовым избранником» – во славу Могучего Бога, неиссякаемой Силы Земли и только начинающей пробуждаться, ещё не зримой явно, весенней Солнечной Яри...

Нощь, следующая за Велесовым Днем, считается благоприятной для зачатия сильных телом и Духом детей. Перед тем, как лечь в супружескую постель из настланных шкур, женщины расчесывают своим мужьям волосы заговоренными гребешками, что должно уберечь их в течение года от различных недугов и наделить Силой и Мудростью самого Велеса...

Волхвы же одни уходят в нощь, глядящую на них ясными звёздами – Предков Очами, во самую крепь лесную, где ставят шест с водруженными на него бычьими рогами да радеют до самого до утра, во кобены-бубны свои бия, Вещего воспевая, Колославу сию многократно повторяя: