Величайшие загадки аномальных явлений

Трансохирургическая операция отличается от обычной еще и тем, что сам пациент чувствует себя в процессе оперирования неестественно. Дело в том, что трансохирурги не прибегают к помощи обезболивающих средств, обычных для медицины, и не заботятся о стерилизации тканей, инструмента, материалов. Все это включает в себя сам комплекс оперативного воздействия. Входя в НСС, целитель, готовящийся к операции, дает своему пациенту установку на обезболивание и невосприимчивость к септическим процессам. Таким образом больной, в большинстве случаев также вводимый в необычное состояние сознания и ощущений, эмоций, готовится к оперативному вмешательству. Однако его состояние ни в коей мере нельзя путать с гипнотическим: человек во время работы трансохирургов видит и слышит все происходящее: он не чувствует боли, хотя сам процесс вмешательства пальцев хирурга и инструментов и ощущает.

Обычно трансохирург либо часть операции, либо всю ее проводит с помощью инструмента. Скальпелем или ножом делается необходимый разрез, после чего используются различные варианты оперативного вмешательства: трансохирург может удалять опухоль, например, тем же инструментом или пальцами. Кровотечение в ходе операции не мешает, так как целитель дает больному эниосуггестивную установку на замедление кровотока. После операции эта же установка способствует быстрому сворачиванию крови и скорому затягиванию раны.

Завершается операция также необычно: хирург соединяет ткани руками, одновременно оказывая на них максимальное биоэнергетическое воздействие и давая суггестивную команду на заживление. Затем на место разреза могут быть нанесены специальные мази или экстракты трав и наложена повязка. Как правило, прооперированные не испытывают боли и в послеоперационный период, а их раны затягиваются и заживают почти на глазах, не оставляя традиционных для обычной операции шрамов.

Можно ли считать, что трансохирургия — это способ целительства, зародившийся и распространенный именно в Новом Свете? Вряд ли. И подтверждают это не только многочисленные свидетельства того, что в различных вариантах он был распространен очень широко, но и многочисленные аналоги таких процессов в природе.

Вспомним, насколько просто и безболезненно отбрасывает хвост попавшая в беду ящерица или как решительно решает вопрос жизни и смерти оказавшаяся в капкане лисица, которая, осознав безвыходность ситуации, отгрызает собственную лапу. Впрочем, нельзя забывать и о том, что в генной памяти человека сохраняется неведомый пока навык обезболивания, например в ситуации эмоционального или травматического шока. Наш организм довольно быстро может заживить рану или ожог (при острой необходимости или если кто-то "подскажет" методику, программу работы). Подобное проделывали знахари, "заговаривая" раны кровавые, удары болючие…

Знахари, ведуны, колдуны умели выявлять способность человека не чувствовать боли от ожогов и ран. В ритуальной практике славян–огнепоклонников хорошо известны дошедшие до наших дней обряды — танцы босиком на углях костра (нестинарство у болгар и македонцев). Нечувствительность к боли, порезам, уколам демонстрируют, правда, главным образом в цирках факиры, разгуливающие по битому стеклу.

То же самое могут делать и многие современные целители. Разумеется, это не входит в сферу их постоянных занятий, но для желающих убедиться в реальности подобных способностей на высших курсах эниосуггестологии и биоэнерготерапии при ВНИЦТНМ "ЭННОМ", например, существует факультатив, где проводятся соответствующие занятия. Обучившись подобному ремеслу, народная целительница Л.C. Осипова демонстрирует прогулки по битому стеклу и танцы на углях, может попрыгать с парой утюгов, "прилипших" к ее груди. А кое-кто из целителей покажет не только такие "фокусы", но и "разрежет" собственное тело клинком, и после "наложения швов" не останется на теле никаких следов от пореза…

Все это связано со знанием древних ритуальных техник, а также с умением входить в необычное состояние сознания.

Что же касается операций без наркоза и антисептических средств, то о них хранятся воспоминания во многих знахарско-целительских семьях, а кое-кто из потомков российских ведунов рискует проводить их при необходимости и сейчас. В качестве примера можно указать на хирургическую практику матери известной ныне целительницы А. Я. Сергеевой в период Великой Отечественной войны. Эта мужественная женщина оперировала обычным кухонным ножом, обеззараживая раны только своей эниосуггестивной и биоэнергетической силой. По некоторым данным, трансохирургические операции в бывших среднеазиатских республиках СССР делали те, кого именовали дервишами.