Величие Древнего Египта

Укрепление культа Осириса повлекло за собой новую вереницу идей. Осирис дарует изобилие в загробном царстве, как даровал его в этом. В его загробном царстве никогда не бывает голода, поскольку там не бывает неурожая, в отличие от Египта, в котором всегда существовала угроза голода, а урожай зависел от разливов Нила. Поскольку было совершенно ясно, что каждый не может попасть в эту чудесную страну, кандидаты подвергались своего рода испытанию. Трудно сказать, когда появилась идея насчет весов; во всяком случае, сцена взвешивания является одним из излюбленных изображений начиная с периода правления XVIII династии. Эти изображения, безусловно, свидетельствуют о путанице мыслей. К примеру, умерший стоит рядом с весами и наблюдает за взвешиванием. Вероятно, это Ка умершего, а не его телесная оболочка. Далее. Умершего называют Осирисом, хотя первоначально с Осирисом отожествляли только царя. Взвешивание производит Анубис, бог смерти, а Тот стоит рядом с весами и записывает показания. Обычно рядом с Тотом находится чудовище Аммит, который пожирает сердце умершего, если оно отягощено грехами. По окончании взвешивания «Тот, судья правый и истинный Великого Сонма Богов, которые в присутствии Осириса, говорит: «Слушайте вы это суждение. Сердце Осириса (то есть умершего) было взвешено в самой истине, и его сердце-душа принесло свидетельство в его пользу. Его сердце было найдено правым на суде в великом равновесии. Не было обнаружено никакого нечестия в нем. Он не растрачивал жертвоприношений, которые были совершаемы в храмах. Он не совершал никаких злонамеренных действий. И он не приводил свои уста в движение злобными словами в то время, пока он был на земле». В ответ «Великий сонм богов говорит Тоту, который обитает в Гермополе: «То, что исходит из твоих уст, должно быть объявлено истинным. Умерший (писарь Ани), чье слово правдиво, святой и праведный. Он не совершил никакого греха, и он не причинил нам никакого зла. Пожиратель душ (Аммит) не будет допущен, чтобы одолеть его. Приношения мясных ястий и прием в присутствии бога Осириса будут дарованы ему вместе с постоянной обителью на Поле Жертвоприношений, как (всем) последователям Хора». Хор берет умершего за руку и подводит для представления к Осирису. Трон, на котором восседает Осирис, покоится на бассейне с водой, откуда растет цветок лотоса с бутонами. Обращаясь к Осирису, Хор, сын Исиды, Говорит: «Я пришел к тебе и привел умершего (Ани). Его сердце праведно, и оно сошло с весов. Оно не прегрешило ни против одного бога, ни одной богини. Тот взял его согласно распоряжению, изреченному для него Сонмом Богов, и оно (сердце) оказалось и самым правдивым, и самым праведным. Ты даруй, чтобы пироги и пиво давались ему, и позволь ему появиться в присутствии бога Осириса, и дозволь ему быть подобным последователям Хора на веки вечные». После этого слово берет умерший: «Я есмь перед тобой, о Владыка Запада, и нет порока в моем теле. Я не говорил того, что заведомо неправда. Я также не содеял ничего с вероломным сердцем. Даруй ты мне (благо), чтобы я был подобен тем возлюбленным, которые суть в твоей свите. И чтобы я мог быть Осирисом, сильно возлюбленным прекрасного бога и возлюбленным властелина Обеих Земель». Ответ Осириса никогда не приводится, но рядом с Ани изображают стол приношений, заваленный мясом, фруктами, цветами, выше изображены сосуды с вином, пивом, маслом, воском вместе с хлебами, жертвенными пирогами, тушками уток, цветочными гирляндами и бутонами. Одним словом, праведник попадает в царство изобилия.

Существовала еще одна версия относительно Ка. Когда умирающий испускал последний вздох, его Ка спешил к границе царства мертвых, туда, где большой сикомор расправил свои ветви. Под ветвями стояла великая богиня, ожидая появления Ка, которому она подносила пищу и питье. В этом случае Ка представал в виде человека в одежде, которую он носил при жизни. Отведав пищу и питье, Ка получал проход в царство счастья, и это самое простое, поскольку самое древнее, представление о загробной жизни. Многие главы Книги мертвых представляют Ка как бессмертную часть человека, и эта бесплотная часть может возвращаться на землю и «вдыхать сладкие бризы Северного ветра».

Представление о путешествии Солнца по небу первоначально было связано с богом Солнца, следовательно, являлось прерогативой царя.