Величие и ограниченность теории Фрейда

Некоторые политически наивные люди могут думать, что если психоанализ – радикальная теория, он должен быть популярен среди коммунистов и особенно в так называемых социалистических странах. Действительно, в начале революции он пользовался некоторой популярностью (например, сам Троцкий интересовался психоанализом и в особенности теорией Адлера), но это было так только до тех пор, пока Советский Союз еще сохранял элементы революционной системы. С утверждением сталинизма и превращением общества в совершенно консервативное и реакционное, каким Советский Союз и остается по сей день, популярность психоанализа снизилась до полного исчезновения. Советская критика утверждает, что это идеалистическое буржуазное учение, игнорирующее экономические и социальные факторы; делаются и другие критические замечания, некоторые из которых не лишены оснований. Однако со стороны советских идеологов это всего лишь притворство. Чего они не выносят в психоанализе, так это не отдельные его недостатки, а главное его достижение – а именно, критическое мышление и недоверие к идеологиям.

К несчастью, психоанализ в значительной мере утратил свою критическую направленность. Сосредоточив внимание на индивидуальном развитии, и в особенности на событиях раннего детства, он отвлекся от социоэкономических факторов.

Психоаналитики в целом следуют традициям буржуазного мышления. Они приняли философию своего класса и практически стали приверженцами потребления. Искаженное учение Фрейда стало сводиться к тому, что невроз – это следствие сексуальной неудовлетворенности (вызванной подавлением), а потому условием психического здоровья является полное сексуальное удовлетворение. Потребительское отношение к жизни победило на всех фронтах!

Формулировки Фрейда имеют еще один, очень серьезный недостаток: двусмысленность термина «реальность». Фрейд, как и большинство представителей его класса, рассматривал современное ему капиталистическое общество как высочайшую, самую развитую форму социальной организации. Это и была «реальность», в то время как все прочие общественные структуры оказывались или примитивными, или утопическими. Сегодня лишь политологи и следующие их подсказкам политики верят (или притворяются, что верят) в это. Все большее число людей начинает понимать, что капиталистическое общество – всего лишь один из бесчисленных вариантов социальной организации, которое не более и не менее «реально», чем общественное устройство центрально-африканских племен. Фрейд полагал, что все формы полового акта, не являющиеся строго генитальными (он называл их извращениями), несовместимы с высоко цивилизованным образом жизни. Поскольку сексуальная жизнь в буржуазном браке исключала любые «извращения» как покушение на «достоинство» жены, он оказался вынужден прийти к трагическому заключению, что полное счастье и полная цивилизованность исключают друг друга.

Фрейд был гениальным творцом конструкций, и, пожалуй, ему позволительно приписать девиз «Конструкции создают реальность». В этом отношении он обнаруживает близость к двум источникам, с которыми не был близко знаком: Талмуду и философии Гегеля.

Печатается с разрешения The Estate of Erich Fromm and of Annis Fromm и литературного агентства Liepman AG, Literary Agency.

Библиография

1. Ammacher, P. 1962. «On the Significance of Freud’s Neurological Background». Psychological Issues. Seattle: University of Washington Press.

2. Benveniste, E. 1966. Problemes de Linguistique G'en'eral, Paris: Gallimard.

3. Fenichel, O. 1945. «Criticism of the Concept of a Death Instinct». In The Collected Papers of Otto Fenichel, 2 Vols. Vol. 1, pp. 59–61. New York: W.W. Norton.

4. Freud, S. 1950. Aus den Anfaengen der Psychoanalyse. London: Imago.

5. Freud, S. 1897. «Letter to Fliess» (14 November, 1897). Aus den Anfaengen der Psychoanalyse, pp. 244–249 (trans. Origins of Psychoanalysis: Letters to Wilhelm Fliess, Draft S and Vote S, 1887–1902. Pp. 244–249. Edited by Marie Bonaparte et al. 1954. Basic Books.)

6. Freud, S. 1953–1974. The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud. Vols. 1—24, London: The Hogarth Press. Complete Psychological Works, 24 Volumes. New York: 1964. Macmillan.

7. Freud, S. 1898b. The Psychical Mechanism of Forgetjulness. S.E. Vol. 3, pp. 287–297.

8. Freud, S. 1899a. Screen Memories. S.E. Vol. 3, pp. 301–322.

9. Freud, S. 1900a. The Interpretation of Dreams. S.E. Vols. 4 and 5.