Величие Прабхупады

Кришне. Один художник медитацию Прабхапуды на Кришну изобразил так: надПрабхупадой изображения Радхи и Кришны, а глаза его закрыты в любовном раздумье о Божестве. Духовного учителя называют слугой Верховной Личности Бога, илюбовь его к Богу проявляется во всем: во всех его деяниях,

а не только лишь в каком-то определенном экстатическом

настроении.

Разумеется, есть множество примеров, когда экстаз

преданности проявлялся у Прабхупады: когда он пел гауранга-дути

пада

в Каракасе, когда сидел под деревом

тамала

во дворе храма после даршана

КришныБаларамы,

во время пения джая

радха-мадхава

в лосанджелесском

храме, но и кроме подобных примеров, во всем, что бы он ни делал, была видна его великая преданность.

Он смиренно молил своего духовного учителя иКришну о том, чтобы слова его стали понятными для людей

Запада, он энергично проповедовал, даже прасадам

он почитал с величайшим благоговением, и он жил един

155

ственным желанием -привлечь все обусловленные души к служению Господу. Слушая Прабхупаду, переполненного

сильной любовью к Кришне, можно почувствовать, что Кришна присутствует совсем рядом. Памятование о развлечениях Кришны настолько сливалось с его повседневным

сознанием, что иногда он спонтанно начинал

говорить о чем-то, связанном с духовным миром, без какогото видимого внешнего перехода.

Господь Чайтанья поступал также, показывая пример

всем обусловленным душам. Хотя Он был Самим Кришной, Он явился в облике преданного, и, наслаждаясь

Сам нектаром экстатической любви к Кришне, учил Своих последователей тому, как им тоже почувствоватьэтот вкус.17

С помощью своего могущества Прабхупада убедил нас в том, что Кришна любит нас. На Джанмаштами в Англии во время беседы Прабхупада описывал Божество как проявленную

любовь Кришны, обращенную к нам. Прочитав молитвы из «Брахма-самхиты», описывающие величественное,

вечное существование Кришны на Его вечной планете Кришналоке, Прабхупада сказал:

Но Кришна также присутствует повсюду, и есливы -преданный, вы можете поймать Его. Если выжелаете поймать Его, Он приблизится к вам с десятьраз быстрее, чем вы хотите. Поэтому мы должны просто Его хорошо принять. Поклонение Божеству в храме означает поклонение Верховной ЛичностиБога. Он очень милостиво согласился принять форму,

которую вы можете взять в руки.

Проповедники постоянно твердят нам о том, что Бог нас любит, но только возлюбленный Бога может действительно

убедить нас в этом.

«Это не что-то придуманное умом», -сказал Шрила Прабхупада, записав первый альбом с киртаном. Мы -души, пробудившие своё дремлющее сознание Кришны; и

156

Прабхупада пытался также

данность. Во Вступлении пробудить присущую нам пре

к книге «Кришна» Прабхупада пишет: «Кришна может совершенным образом отвечатьвзаимностью на любовную привязанность в различныхвзаимоотношениях, именуемых расой, или сладостным вкусом… Если кто-то просто пробуждает свою спящую любовную привязанность к Кришне, его жизнь обретает успех. Это не вымысел, а действительность, и это можно проверить на собственном опыте. Человек может непосредственно

ощутить, как любовь к Кришне воздействует

на его жизнь». В «Учении Господа Чайтаньи» есть похожий

отрывок, в котором Господь Чайтанья говорит Рупе Госвами, что в каждом дремлет любовь к Богу и что пробудить

ее можно выполнением преданного служения, подобно

тому, как человека, укушенного змеей, можно привести

в чувство нашатырным спиртом.18

Прабхупада показал нам, что представленные на страницах

«мифов» обитатели Вриндвана, в действительности,

являются лучшими возлюбленными Кришны. Он дал нам книгу «Кришна», чтобы показать, как мать Яшода, Господь Баларама и гопи

любят Кришну и как, постояннодумая о Нем, они во много раз усиливают свою любовь кНему. «Тогда мать Яшода обняла Кришну, усадила к себена колени и стала смотреть на Его детское личико с великой

любовью и привязанностью. И из-за сильной любви молоко потекло у нее из груди».19

В конечном счете Прабхупада учил нас, что бхакти -этовысочайшее проявление любви. И потому, в соответствии с «Бхагавадгитой», он призывал нас оставить всё разнообразие

религий и просто пре даться Кришне.20 «ВерховнаяЛичность Бога, сын матери Яшоды, доступен преданным, которые заняты спонтанным преданным служением Ему,но тем, кто занимается лишь умственными рассуждениями,

кто пытается достичь самоосознания, совершая суровые

аскезы и покаяния, или же тем, кто считает тело своей

сущностью, нелегко достичь Его».21

157

Учение Прабхупады о любви (бхакти, божественной любви) воплотилось в выполнении его собственного преданного служения. Своей собственной пре данностью Кришне он доказал, что Кришна -действительно всепривлекающий,

чарующий Господь. На этом основана книга «Кришна» и

века, все его желания ее иллюстрации. Всё внимание челоственное

прибежище и любовь должны найти свое единв

Кришне, и

век сможет полюбить всё творение, таким образом чело

которое в конечномсчете -еще одно проявление замечательного могущества Кришны.

Теперь, когда Шрила Прабхупада оставил этот мир, мы должны научиться любви в разлуке, мы должны постоянно