Величие Вавилона. История древней цивилизации Междуречья

Натиск арамейцев, становившийся все заметнее, еще более усилился после смерти Тиглатпаласара, и его преемники унаследовали национальный упадок и разруху. Сразу после Тиглатпаласара на трон взошел его сын Ашарид-апал-Экур II, но он правил всего лишь год. За ним последовал Ашшур-бел-кала (1074 – 1057 до н. э.), который, как известно, вел кампании против Урарту и арамейцев. Интересно отметить, что, несмотря на расовый конфликт, боги арамейцев были допущены в ассирийский пантеон – этот царь заклинал «богов земли Амурру» быть против любого, кто уничтожит его надпись. Как часто получается с людьми, над которыми нависла общая угроза, Ашшур-бел-кала имел хорошие отношения со своим вавилонским коллегой, Мардук-шапик-зермати[10] (1080 – 1068 до н. э.). Последний, подвергшись атаке арамейских вождей, отправился в ассирийскую столицу за военной помощью, которую Ашшур-бел-кала, очевидно, не смог ему предоставить, но по возвращении обнаружил Вавилон уже занятым. Ашшур-бел-кала не мог себе позволить еще более усугубить ситуацию и немедленно признал арамейского царя-узурпатора Ададапал-иддина (1067 – 1046 до н. э.), союз с которым был заключен посредством брачных уз. Возрастающий натиск арамейцев и их разбой на торговых путях, вероятно, приводил к экономическим трудностям и социальным беспорядкам, вот и правление Ашшурбел-калы ознаменовалось мятежом, и после его смерти законный порядок наследования престола был нарушен.

Нам мало что известно о ситуации в Ассирии и Вавилонии на протяжении следующего века или даже чуть больше, хотя имена правящих царей мы знаем. Это был весьма беспокойный период. Дезорганизация оказалась настолько велика, что в хрониках, относящихся к 990 г. до н. э., есть следующая ссылка: «В течение девяти последовательных лет Мардук не выезжал, Набу не приезжал». Имеется в виду, что на новогодних празднованиях ритуал, в соответствии с которым вавилонский Мардук выезжал из города в дом Акиту (см. главу 11), а Набу из Борсиппы посещал его по возвращении в город, не выполнялся. А поскольку это всегда было центральным событием вавилонского года, запись показывает, что в это время управление было полностью разрушено. Ассирия также пострадала, и при Ашшур-раби II (1010 – 970 до н. э.) ассирийские поселения в среднем течении Евфрата перешли в руки арамейцев, хотя немного севернее тот же царь сумел организовать экспедицию в Аманус.

Арамейские расовые передвижения, которые принесли столько неприятностей Ассирии и Вавилонии, утратили движущую силу после 1000 г. до н. э., и племена начали объединяться в небольшие государства. В Палестине иудейские племена, которые, хотя и не были в полном смысле арамейскими, все же содержали арамейский элемент, в то же самое время и как часть того же процесса образовали два царства – Израильское и Иудейское. В Ветхом Завете мы читаем и о других, чисто арамейских государствах, таких как Дамаск и Бит-Адини – «дом Еденов» (Ам., 1: 5).

Присутствие большого количества маленьких и часто враждебных друг другу групп в долине Евфрата, должно быть, приносило Ассирии множество трудностей. Не было силы, способной поддерживать открытыми торговые пути, от которых зависел уровень жизни ассирийцев. Одновременно множество независимых государств, через которые проходил караван, означало такое же множество таможенных сборов. В Вавилонии племена сумели пройти между большими городами и осесть на восточном берегу Тигра, а южные заболоченные земли – Страну Моря – заняли кальду[11], народ, родственный арамейцам. Они могли прервать морскую торговлю с государствами Персидского залива. После того как арамейцы постепенно осели, создали свои государства и обнаружили прямую связь между собственным процветанием и беспрепятственной международной торговлей, по Сирии снова пошли караваны. Представить себе изменение ситуации можно, сравнив беспокойное положение, описанное в Книге Судей, с тем, что сложилось при Соломоне двумя веками позже.

В Ассирии новая династия, основанная царем Ашшур-раби II в начале X в. до н. э., была свидетельницей постепенного улучшения условий. Ашшур-дан II (933 – 912 до н. э.), сын малоизвестного Тиглатпаласара II (966 – 935 до н. э.), рассказывает в надписи, как он отстроил «ворота мастеров» в Ашшуре, первоначально возведенные знаменитым Тиглатпаласаром I и впоследствии разрушившиеся. Поскольку это были главные ворота в Ашшуре для организации движения с западом, вероятно, в этом направлении торговля увеличилась.