Читаем Величие Вавилона. История древней цивилизации Междуречья полностью

Б.Л. ван дер Верден подчеркивает, что существует две концепции, которые следует различать, говоря о происхождении зодиака. Первая – это зодиакальный пояс, то есть пояс шириной 12 градусов, в котором движутся Солнце, Луна и планеты. Зодиакальные созвездия, или знаки зодиака, лежат в этом поясе. Еще в 700 г. до н. э. вавилонский текст «Мул Апин», о котором уже говорилось ранее, упоминает об этом поясе и пятнадцати созвездиях, лежащих в нем. Некоторые из перечисленных созвездий идентичны с теми, которые и сегодня используются для названия знаков зодиака. Это Бык, Близнецы, Лев, Скорпион, Стрелец и Козерог. Вторая – это концепция эклиптики, определенная ван дер Верденом как «линия в середине зодиакального пояса, орбита Солнца и место лунных затмений, разделенная на двенадцать зодиакальных знаков по 30 градусов каждый»[66]. Ван дер Верден считает, что это тоже вавилонское изобретение, которое уже было в ходу по крайней мере к 419 г. до н. э. В конечном счете это следует из схематического года, состоящего из двенадцати месяцев по тридцать дней каждый, использованного в тексте «Мул Апин». Если есть двенадцать зодиакальных знаков равной величины, солнце находится в каждом из них в течение одного схематического месяца.

Очень ранние греческие гороскопы нам неизвестны. Из дошедших до нас примерно ста семидесяти греческих гороскопов на папирусах, граффити и в астрологической литературе римского периода самый ранний датирован 62 г. до н. э. Остальные – после 4 г. до н. э. Демотические гороскопы, пришедшие из Египта, восходят, самое раннее, к первой половине нашего века. В противоположность этому сегодня известен клинописный текст, в котором гороскоп относится к ребенку, родившемуся 29 апреля 410 г. до н. э., и еще четыре, датированные III в. до н. э. Пример такого гороскопа, относящийся к 263 г. до н. э., переведен профессором А. Саксом: «В году 48 эры Селевкидов, месяце Адар, в ночь на 23, родился ребенок. В это время Солнце было в 13;30° Овна, Луна в 10° Водолея, Юпитер в начале Льва, Венера с Солнцем, Меркурий с Солнцем, Сатурн в Раке, Марс в конце Рака. <...> Ему будет недоставать богатства... Пища не будет насыщать его голод. Богатство, которое у него будет в юности, не останется. Его дни будут долгими. [Еще пять строчек не поддаются расшифровке или имеют сомнительную трактовку.]»

Астрология – часть вавилонского наследства, без которого Европа вполне могла бы обойтись. В качестве компенсации есть много достаточно ценных концепций, созданных на основе вавилонских астрономических наблюдений.

Неделя в конечном счете восходит к месопотамскому влиянию, хотя никто не утверждает, что неделя была введена именно в Месопотамии. С самого раннего периода религиозные обряды выполнялись в первый день луны, день полной луны и день ее исчезновения с небосвода, иначе говоря, речь идет о 1-м, 15-м и 28-м (или 29-м) днях лунного цикла. Впоследствии празднества стали устраиваться в дни, когда на небе была видна половина луны. Разделение лунного месяца на четыре части, судя по всему, и есть модель недели, как ее впоследствии использовали древние евреи, а потом – христиане и мусульмане. (Существует и другая теория возникновения еврейской недели: Моисеева религия находилась под сильным кенитским[67] влиянием, а кениты – племя кузнецов – имели древнее табу, запрещающее использование огня на седьмой день. Эта теория игнорирует ряд фактов и использует некоторые недоказанные теории.)

Во многих численных методах, особенно в связи с измерением времени, месопотамские методики оставили следы, присутствующие и в нашей современной цивилизации. Древняя шумерская шестидесятеричная система счисления и сегодня отчетливо видна в разделении окружности на 360 градусов и часа на 60 минут и 3600 секунд. Это неизменная традиция, переданная древними и средневековыми астрономами. Самая важная черта вавилонской системы счисления, ее позиционность, вероятно, тоже пришла в нашу цивилизацию от древних вавилонян. В позиционной системе, о которой уже достаточно много говорилось, число, записанное следующим образом —

то есть 3,2, будет означать трижды шестьдесят [шестидесятеричная система] плюс два. Представляется вероятным, что принцип вавилонской позиционной системы счисления никогда не был окончательно утрачен. Он перешел в раннюю индуистскую астрономию, при посредстве которой, уже в 1-м тысячелетии н. э., проник в исламскую цивилизацию, а затем и в нашу. В так называемых арабских числительных, по аналогии с вавилонской системой, 32 означает трижды десять [десятичная система] плюс два.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги