Великая и священная война, или как Первая мировая война изменила все религии

Филип Дженкинс ВЕЛИКАЯ И СВЯЩЕННАЯ ВОЙНА или как Первая мировая война изменила все религии

ОБ АВТОРЕ

Филип Дженкинс — известный профессор истории и сотрудник института по изучению религии университета в Бейлоре. Журнал «Экономист» пишет о нем как об «одном из лучших представителей американской школы религиоведения». Он является доктором философии Кембриджского университета, написал более 20 книг, среди которых: «Поздняя история христианства», «Война Иисуса», «Новый христианский мир» и другие, а также сотни статей и обозрений.

«Великая и святая война» первое исследование, которое открывает начало изучению огромного значения Первой мировой войны на изменение религиозной обстановки и ее длительного воздействия на христианство и другие мировые религии в течение всего прошлого века.

Войну, в которой воевали передовые мировые христианские нации, рассматривают как святую войну. Существующий до сих пор поток патриотических и милитаристских теорий рассчитан на конкретную публику, понимающую святую войну и крестовый поход как апокалипсис и Армагеддон. Но эти теории не более чем пропаганда. Филип Дженкинс открывает новое понимание веры в ангелов, телевизионные выступления различных проповедников, проповедующих сверхъестественную силу, которые породили машину войны и переформировали авраамические религии — иудаизм, христианство и ислам в современные религии насилия. Несбывшиеся надежды и моральные компромиссы были последствиями войны, оформили политический климат на целое столетие и дали подняться во всю свою высоту таким феноменам, как нацизм, тоталитаризм и коммунизм.

Подвергая строгому анализу разные знаменательные события и характеры — от Карла Барта до Карла Юнга и от «Рождественского мира» до «американского геноцида», — Дженкинс создает сильную и убедительную картину мира начала XX в., объясняющую реальные причины современной истории, духовного кризиса общества и глобальной политики.

Мы не можем понять наш религиозный, политический и культурный климат без учета драматических изменений, порожденных Первой мировой войной. Война изменила религиозную карту мира, и это мы вынуждены сегодня признать.

ОБЪЯСНЕНИЕ ТЕРМИНОЛОГИИ

В этой книге я обращаюсь к идее о конце времени, или эсхатологии, в особенности — к апокалиптическим видениям и рассказам истории увеличивающегося хаоса, определяемой войной, чумой, голодом и другими бедствиями, с кульминацией исполнения пророчества о конце существующего миропорядка и началом нового творения. В западной культуре эти идеи всегда ассоциируются с книгой Нового Завета «Откровение», которая в греческом оригинале известна под названием «Апокалипсис». Однако такие идеи — не чисто христианские, впервые они появились в иудаизме и свойственны также исламу. Поэтому я использую термин «апокалиптический» только как относящийся к христианству.

Я желаю также использовать слово «милленаристский» — другой термин, взятый из Нового Завета и означающий движение за христианскую утопию, которой уже около трех тысяч лет. Такие движения в истории часто имеют место в момент революционного кризиса, после которого человечество пребывает в беспрецедентном мире и процветании. Сам по себе этот факт знаменует собой новую эру в развитии общества, но зарождается он на фоне крови и опасности. Несмотря на эти христианские источники, я обращаюсь также при объяснении милленаристских импульсов к другой вере и традиции.

Говоря о начале XX столетия, я использую термин «Индия» в том большом значении, когда он означал зависимую от Британии территорию Южной Азии, включающей современные национальные государства: Индию, Пакистан и Бангладеш.

ВСТУПЛЕНИЕ ОТ АНГЕЛА К АРМАГЕДДОНУ

Война была другой пластической работой того тотального поглощения нас, которая реформировала наши формы, разрушила линии и дала новый взгляд на всё.

Марк Шагал

В день, когда небеса упали, в час основания Земли, все бежали…

А. Е. Гусман