Вел. кн. Елисавета Феодоровна — кн. З. Н. Юсуповой
Душенька моя милая.
Письмо ваше так превосходно, так глубоко прочувствовано, что я должна признать вашу правоту. Опасение и страх за себя — это тревога, которую я очень часто испытываю. Есть люди, которым я в подобные минуты изливала свои тревоги, но они мало знают меня и твердят одно и то же. И только вы нашли то Евангельское слово, которое превзошло все остальное — «уничижение паче гордости». Именно так! Но и о гордыне своей и о том, что есть во мне дурного и что я умею скрывать, я все эти дни стремилась поговорить об этом с отцом Митрофаном, только не знала с чего начать.
У меня натура собаки — она, когда страдает, прячется. Так и я — свои физические страдания скрывала, а через скальпель[2105]
я исцелилась по милости Господней — за два дня. Вот уже второй год, как я уже не страдаю и не буду страдать никогда. Но что, какой нож отсечет мои прегрешения? Я знаю милость Божию и жду, когда можно будет начать свое дело. Не следует терять мужество, даже если на то потребуется время.Простите, моя милая душа, — в конечном счете, все милые души и очень пылки, и очень простодушны. Может быть, от вашего маленького огонька я зажгу свой, чтобы он не так сильно трепетал.
На этом заканчиваю — слуга дожидается, чтобы тотчас же забрать письмо.
Ваша Э. z х
Вел. кн. Елисавета Феодоровна — Николаю II
4
За добрую память сердечно благодарю. Бедный Владимир наконец снова со своими братьями. Да упокоит Господь его душу — он так страдал.
Элла.
Дневник Николая II
Вел. кн. Елисавета Феодоровна — имп. Марии Феодоровне
Моя милая Минни,
Нет слов высказать, как я жалею о том, что не повидалась с тобой, у меня нет возможности заехать к тебе, сегодня вечером я уезжаю в Москву. Посылаю с этим письмом благословенный цветок с могилы дорогого отца Иоанна[2106]
. Я пошла туда сразу из крепости, чтобы помолиться, обрести силы для предстоящих трудов и вразумление.Нежно целую тебя от всего сердца. Храни тебя Бог, дорогая сестрица.
Любящая тебя старая Элла.
Пояснительное Слово об открываемой в Москве Ее Императорским Высочеством Великой Княгиней Елисаветой Феодоровной Марфо-Мариинской Обители Милосердия
Основу христианского веро- и нравоучения составляет любовь к Богу и к ближнему, и первые христиане проповедью этой любви покорили древний языческий мир.
В настоящее время строй жизни ушел далеко от заветов древнего христианства, и современное общество в большинстве лишь сохранило свое название «христианского», и благодаря этому упадок веры и забвение заветов Христа сделали жизнь невыносимо тяжелою, создали недовольство ею и понизили ценность ее как среди бедных классов, так и в достаточных.