Читаем Великая книга успеха и счастья от монаха, который продал свой «феррари» (сборник) полностью

– Никто не находит свое предназначение, Дар. Это оно найдет тебя, конечно, если ты готов и проделал все, что нужно, чтобы ухватиться за возможность, когда она появится. У Кастанеды хорошо сказано: «У всех нас, не имеет значения, воины мы или нет, есть кубический сантиметр возможности, которая открывается нам время от времени. Разница между средним человеком и воином в том, что воин знает об этом и всегда наготове. Он сознательно ждет момента и готов ухватить этот сантиметр, как только он появится».

– Здорово.

– В этом и заключен смысл. Перестань волноваться о том, как найти свою судьбу. Потрать время на самопознание. Загляни за фасад, который ты являешь миру, и покопайся в себе, чтобы понять, кто ты такой на самом деле. Сконцентрируйся на том, чтобы перестроить свое отношение к самому себе. Узнай, что для тебя главное, расставь приоритеты, но не так, как тебя научили другие, а в своем собственном порядке. Пойми, в чем на самом деле твое счастье. Извлеки на свет божий свое подсознание и пойми, что управляет твоими реакциями. Знание поможет тебе залечить раны. Выуди на поверхность свои страхи и пойми, как они появились. И когда ты поймешь, кто ты такой, ты сможешь разглядеть, в чем твое предназначение, когда оно появится на горизонте. Понимание своей истинной природы и своих желаний позволит тебе схватить «кубический сантиметр возможности», когда он окажется у тебя перед носом. Поверь мне, именно так и будет.

– Ну да, звучит разумно. Я готов проделать всю эту «внутреннюю работу», как ты это называешь, готов даже посмотреть в глаза своим самым жутким страхам.

– Ты знаешь, а ведь кто-то наградил тебя твоими страхами. Научил тебя, чего бояться.

– Правда?

– Конечно. В момент рождения ты ничего не боялся. Ты был безупречен. Анри Амьель как-то написал: «Детство благословлено небесами, потому что оно – кусочек Рая среди жестокостей жизни. Тысячи детей, которые рождаются каждый день, приносят в мир невинность и чистоту, которая борется с человеческой испорченностью».

– Верно, Джулиан. Дети куда лучше взрослых могут преподать нам необходимый урок. Знаю, я забывал свой урок множество раз. Дети во многом наши учителя. Они знают гораздо больше, чем мы позволяем себе считать.

– Точно, амиго. В младенчестве мы совершенны. Мы связаны с той силой, которая сотворила наш мир. Но с годами мы усваиваем страхи, рассеянные в окружающем нас мире. Мы «портимся». Это происходит оттого, что мы хотим вписаться в среду, быть как все. Мы хотим, чтобы наши родители любили нас и восхищались нами. И мы копируем их, перенимаем их страхи, ограниченные взгляды и ложные мнения. Так мы приобретаем большее сходство с ними. Это все из-за того, что мы жаждем любви. В такие моменты ты перестаешь быть собой. Напротив, взаимодействие с миром делает тебя другим существом. Для того, чтобы избавиться от этих усвоенных тобой чужих страхов, необходимо вернуться к себе и исследовать истоки всех своих страхов. Потом тебе нужно преодолеть их, чтобы они больше не были частью тебя. Для того, чтобы познать себя и быть готовым услышать зов судьбы, нужно внимательнее относиться к своей жизни и обдумывать те уроки, которые необходимо выучить. Нужно быть строгим к себе и внимательно изучить свою историю.

– Свою историю?

– Каждый из нас придумывает историю своей жизни, даже если ее некому рассказать. У некоторых выходит история жертвы. Они стали тем, кем стали, из-за того, что случилось в детстве или из-за какого-то ужасного события, которое с ними произошло. Многие люди в наши дни просто-таки профессиональные жертвы.

– Почему?

– Потому что быть жертвой легко. Не надо нести никакой ответственности за свою жизнь. Можно обвинять других в своих бедах и никогда не винить себя, ну и ничего не менять. Но когда ты разыгрываешь из себя жертву, ты утрачиваешь силу сопротивляться тому, что, как тебе кажется, мучает тебя. Это дорога слабых.

– Верно, – я кивнул головой, соглашаясь.

– Люди могут говорить, что они уже слишком стары, чтобы гоняться за мечтой, что они недостаточно привлекательны и поэтому не могут найти партнера, о котором мечтают, что они не так умны, и вот почему им никак не воплотить задуманное. И так до бесконечности. Я считаю, лучшее, что можно сделать, – пересмотреть свое отношение к себе.

– Как ты и сделал, когда был в Гималаях, – воскликнул я.

– Да, именно так, как я сделал, когда был в Гималаях, – отозвался Джулиан. – Большинство людей теряют связь с собой. Они забывают, кто они такие. Мне становится грустно от этого. В ДНК каждого из нас записано, что мы все созданы для великих дел. Нам было суждено жить в радости, любви, красоте и мире. Счастье – наше естественное право. Но мы идем другим путем. Мы попадаемся в ловушку лицемерия. Мы уверяем себя, что чудо это не для нас. Мы стараемся не высовываться – из страха, что, стоит нам попробовать подняться чуть выше, нам будет больно, никто не будет нас любить или вообще ничего не получится.

– Точно.

Джулиан с воодушевлением продолжал:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука